张健------ 四月十日中国茉莉花革命-我们都是艾未未

张健------ 四月十日，中国茉莉花革命

四月十日，中国茉莉花革命已经进入新的一周，有人说中国茉莉花革命被当局扼杀在萌芽的阶段。我认为不准确，
如果我们仔细看在利比亚和埃及的茉莉花革命胜利前几周，几个月，或者几年前他们做了什么，在做什么，就可以
知道，民主革命的茉莉花需要酝酿多久，需要开放多久，需要浇灌多久。最近，中国大陆的异议人士和茉莉花行动
的参与者，支持者，受到近乎疯狂的打压。就是网络上哪怕是在网络的推特上，转帖一些消息也要被抓捕，从当局
的谈虎色变，色厉内荏的行为来看，似乎茉莉花革命的压力对他们来说没有减少，而是在加强，因为花儿在慢慢开
放，一苞苞的开放，一支支的开放，一棵树一棵树的开放，一片山一片山的开放。需要有耐心。而在这期间，我们
不是看见了吗。春天来了，那脚步是何等的沉稳和势不可挡。

当他们抓捕了艺术家艾未未，当一个个网友和维权人士站起来发出声音。当所有的国际主流社会和人权团体，甚至
那一批一批的过去一直在自己小圈子小领域晃悠艺术团体和个人，发出对中共当局抓捕异议人士抱以坚定指责和批
评的时候。这就是一个春天。

当他们借着中国茉莉花革命，限制中国公民自由，甚至正常的使用电脑，势必殃及亿万万散步，行走，上网人群的
自由。那些还对当局者心存幻想的自由，那些对当局早已看清楚的人的勇气，这也是一个春天。当局简单粗暴的行
为，引起越来越多民众的愤怒。这就是人性良知在此逐渐的复苏。靠恩赐和施舍给予的自由，绝对不是真自由，过
去人们靠当局者怜悯所挤压挣扎出来的空间不是空间，无非是北京动物园面积和马戏团的面积。比较西方非洲大草
原面积的自由还差得远。且我们的自由就要靠我们自己争取。

中国茉莉花革命开展过程当中，当局也在试图就茉莉花革命提出的问题做出一些对应调整，但那明显不够，我们要
看见当然是我们真实的诉求的回应和广泛的实现。对待公民的呼声采用胡萝卜大棒的政策，恐吓不出任何的理性和
自由的空间。

我们也认为中国茉莉花革命诉求，如同满园春色，不要过度政治化，教条化，仇恨化。而要细化具体到各地突出的
公民维权问题的声援和支持上。帮助他们就是帮助我们精神互相呼应。微小独立的公民维权胜利也许对泛中国茉莉
花革命行动影响和促动不大，但是千里之行始于足下，我们也要走。中国茉莉花革命是微小的革命。所以我们无论
前面多艰难，始终，保持微小和民主革命乐观主义精神，夯实的前进。也许当局者，当我们这包含爱，宽容，祷告
，非暴力革命的方式，警惕构陷和镇压，但是我们依然微笑面对。

中国茉莉花革命不传播谣言，我们的观点，主张，做法是坦荡和公开的。没有见不得阳光的。我们之所以会赢，就
是因为我们绝不可以玩任何政治权术，没有组织者，每一个参与者这都是组织者。且我们一开始就没有在阴暗里面
。今日中国茉莉花颜色革命最大的特点是奉献牺牲，微笑散步.

中国茉莉花革命针对是制度实质变革和具体的维权案例.不介入所谓权利斗争。而支持所有正义的力量行动。

艾未未先生是中国伟大艺术家，也是一位维权的先行者。当局的做法令人气愤的。我们就要号召所有关注艾未未和
中国被关押自由人士的朋友们，出现在任何网络，聊天室，语音房间，文字群，推特，脸书的朋友们。穿上他们的
马甲。使用它们的名字，无论是中文还是拼音。首先在网络上散步，而之后再全国，每一个你可以走到当局的政府
机关门口，去散步。为了艾未未妈妈所说的，他的儿子是一个有人性的人呢。我们也做一个有人性的人呢。茉莉花
它们掐不死，因为现在，就是现在，就是踏春的季节。





我儿子是有人性的人

四月七日，中国外交部外交部例行记者发布会上，发言人洪磊在回答记者提问时表示，艾未未涉嫌经济犯罪，公安
机关正在调查，中国是法治国家，公安部门将依法办事，其他国家无权干涉艾未未的个案，此事也与人权及言论自
由没有关系。

艾未未，艾青之子，当代中国著名的“自由艺术家”。但是他的足迹似乎和他的爸爸是一样的。艾青的这个被誉为
现代最伟大诗人之一的人，1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，1932年5月回到上海，加人中
国左翼美术家联盟，被国民党政府捕入狱。后被释放，1957年被错划为右派分子，劳动改造到黑龙江和新疆农
垦农场劳动.国民党和共产党监狱都做过的他，写下一句著名的诗句，。“我的眼中为什么常含滿泪水？因为我对
这片土地爱得深沉。”这句话就是中国总理温家宝也常常朗诵诗句。

然而这位伟大诗人的儿子，今天被抓捕了。老子有种儿子也确实是条汉子。艾未未是一名中国艺术家,诗人艾青之
子，现任中国艺术文件仓库艺术总监。同时活跃于建筑、策展、摄影、电影，以及社会文化评论。他曾在美国居留
与工作，曾经与瑞士建筑事务所赫尔佐格和德梅隆合作，在2008年北京奥运会担任国家体育场“鸟巢”的艺术
顾问。

艾未未除艺术创作外，还积极参与维护公民合法权益等活动，并对各种腐败政治势力和事件进行调查。曾关注并深
入调查的事件有：毒奶粉事件，四川汶川地震中因豆腐渣建筑工程致死的学生及人数，声援被迫害的维权人士等。
因为其维权行动，艾未未曾受到政府的软禁和身体伤害。

艾未未的姐姐高阁说，艾未未的青少年时代受到父母的牵连，全家被发配到新疆，住过地窝子，是社会最底层，这
一段经历对他后期的成长有着巨大的影响。也正因为此，艾未未比较同情底层的人民，因为他的父亲艾青就是喜欢
替别人打抱不平，才频频在运动中挨整的，并不是因为自己的问题。她说，弟弟的性格中既有对弱势群体很柔和的
一面。
　　 他同情弱者、追求自由，有很强的个性。艾未未曾表示过，他不是不害怕，他很害怕， 但是如果他不这样做就会更恐惧。
1981年，艾未未放弃了“在北京电影学院珍贵的学习机会”，跟随女友去了美国。艾未未告诉母亲：“十年以
后你们能再见到一个毕加索回来。”　　1983年，艾未未去纽约的帕森斯设计学校学习。艾未未住在纽约第七
街的破旧公寓。他基本上有求必应，认识的不认识的，总能过来住下一阵。住过他那里的，有等待成名的艺术青年
，还有一些到纽约碰运气的留学生。

艾未未在纽约甚至能跟小偷打成一片，哪个中国人东西被偷，艾未未知道能从哪里找回来。艾未未在纽约几乎什么
工作都做过：打扫屋子、锄草、带小孩，还当过建筑工、电工、搬运工。在第七街的公寓，艾未未的壁橱里除了幻
灯机、打字机，还堆过电钻、电锯、电焊枪之类的工具.艾未未也在纽约街头靠给人画像来维持生计。

　　 著名导演冯小刚这样描写艾未未，艾未未出现使我的心里充满了野性，对秩序的破坏欲与日俱增，要不是我天生怯
懦，又对未来充满憧憬，后果真是不堪设想。后来看到库布里克的电影《发条橙子》，一下就理解了那些混蛋的所
作所为。
艾未未被抓捕后，法国重申要求释放艾未未之外，美国，欧盟，德国、比利时、荷兰和卢森堡也联名致函欧盟外交
事务高级代表阿什顿，要求欧盟执委会以欧盟27国的名义向北京严正表态.全世界众多媒体和人权组织，艺术家
组织呼吁释放艾未未。

艾未未深深爱着祖国，他满可以选择生活在国外，他的艺术作品满可以卖个高价，但是他选择留在中国，他说选择
留学美国是回家，选择留在中国是不能忍受，不能忍受什么呢，艾未未说主流中国来讲，他是不存在的。在搜索引
擎里搜不到艾未未的名字，被“和谐”了。但至少在推特（twitter）上他还有70 000名追随者，推特可以通过一些技术手段（翻墙）上去，他经常在上面评论社会问题。因此人们看到，并不是
所有的火苗都被掐灭，至少还因为我们中国人正在见证一个黑暗的年代。

他认为经济有所繁荣，民众生活水平逐渐提高，但与此同时言论自由、艺术表达或者教育自由却跌到了一个低谷。
我们的公民社会跌入了低谷有一个火花在闪耀。如果连这个火花都熄灭了，那简直太悲哀了。他明白留下来所要面
临的风险。他说看看我们国家的历史，质疑专制者的人从来没有好下场.正是如此， 没有实质的进步，完全没有。根子里还是那一套。当权者听不进批评的声音，他们希望把这种声音消灭掉。他们从
不允许公开讨论。为什么坐下来跟对方交流就那么难？最近越来越多的人入狱，仅仅因为他们上网在推特或者博客
上写东西。他们电话被停机，被跟踪被抄家。警察半夜破门而入搜遍整个房子——然后罗织证据提起诉讼。无辜的
人被判处十年多的徒刑。

艾未未说他经常做一个梦。一个噩梦。他一个类似黑社会的环境里，看到非常可怕的事情，有人在哭泣，他一切都
记了下来，他可以袖手旁观，后来他被跟踪了。整夜都做这个梦。最令人震惊的是，有很多游人经过那儿，他们看
到了这一切却无动于衷，似乎一切如常.如果希望了解你的祖国，你已经走上了犯罪的道路.

知儿莫过母亲，艾未未的妈妈高瑛这样评价自己的儿子，"我也认为他是一个最标准的人，他是一个很有人性的人
，他考虑自己太少了，我以前和他讲，你休息休息吧，他说有好多事情我不得不去做。他也确实希望这个国家这个
民族能走在健康的路上，现在这么腐败，他看不过去。他是不认输的，他要是觉得他做对了，让他低头是不可能的
，否则他也不会这么勇敢的一次一次的抗争."

艾妈妈提到人性，实在是个古老的话题。孔子曰性相近.孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说
食色性也。文艺复兴后的欧洲把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等.然而我要说人性就是做人要有
人味。人区别于动物，不是有无毛发和尾巴而是按照人的文明活着，儿不是按照森林的野蛮动物畜生的规矩活着。

关心自己的权益，关心他们的权益。进而关注国家民族权益。挑战强权，追求公平正义，捍卫人的尊严与道德，这
是做人的起码良知。这就是人有别动物的唯一界限。

艾未未是一位有人性的人，不是在为一个坏人说话，是在为一个真正的艺术家，一个有德性的人，对有正义感的人
的一种支持；在缺乏正义的社会里面，'为什么许多母亲的眼里常含泪水，因为他们的儿子找不到了'，

艾妈妈曾对儿子艾未未说："你得哭我，别让我为你哭，我很担心你，你是不安全的，你如果出事，我就没法活了
。"

艾未未说过：人性就是人能够比动物作出一些更没有人性的事情。比动物更加善良，或更加恶毒。可以是魔鬼，也
可以是天使，是善恶的一个综合体。每个人都这样，只是机会不同，机缘不同，有的人没有打开。

很明显艾未未选择人性趋向光明的一面，而黑暗就惧怕这光。2010年国际天文学会还批准将1颗主带小行星命
名为“艾未未星”。又名小行星83598。不管他们高兴不高兴，不管他多微小，他总是闪烁光芒。因为他实际
无比巨大，那是人性光明最终战胜黑暗邪恶的光辉。是喜欢在黑暗里扎堆寻乐的人目光太短浅了。

我观察一下这些地点，我看看大家都可以去。







1. 北京：散步点名单附后

2. 上海：和平影都门前；外滩和平饭店；徐家汇太平洋百货门口；城隍庙后门老饭店门口
3. 广州：中山纪念堂；天河购书中心门口
4. 成都：磨子桥数码广场；天府广场毛主席像下；春熙路麦当劳门前
5. 杭州：延安路开元路路口的家乐福超市；延安路麦当劳的门口；湖滨路凯悦酒店前至音乐喷泉一带；延安路解放百
货门口
6. 西安：北大街出版大厦（原家乐福）门口；钟楼开元商厦门口
7. 南京：新街口正洪广场肯德基店；孙中山先生陵寝地广场；总统府广场
8. 长沙：黄兴路步行街中心广场
9. 天津：滨江道和南京路交口处；劝业场正门
10.沈阳：南京北街肯德基门口
11.长春：重庆路亚泰富苑门口；吉林大学五月花广场
12.哈尔滨：中央大街防洪纪念塔；索菲亚大教堂
13.武汉：武汉市武昌区珞喻路群光广场；江汉路步行街中心百货麦当劳门口
14.济南：银座购物广场前；洪家楼
15.青岛：五四广场五月的风雕塑市政府对面
16.吉林市：世纪广场；北奇城市广场
17.大连：中山广场；青泥洼桥
18.郑州：二七广场二七塔下；二七路百货大楼前
19.贵阳：人民广场沃尔玛购物广场前
20.太原：五一广场太原影都前
21.南昌：八一广场百货大楼前
22.福州：五一广场越洋图书城门前；东街口立交桥；宝龙休闲广场；南后街杨桥路出口处
23.南宁：朝阳广场
24.拉萨：八廓街大昭寺广场
25.乌鲁木齐：人民广场；建设路人民电影院门口
26.深圳：华强北路麦当劳（华强北路店）；东门老街十字路口大秤处
27.重庆：解放碑
28.呼和浩特：贝尔路步行街民族家电城门口
29.石家庄：东方城巿广埸北门；人民广场图书大厦新华书店前
30.兰州：东方红广场肯德基门前
31.昆明：东风广场新世界百货门前
32.齐齐哈尔：肯德基爱格店前
33.合肥：市府广场赛康数码广场前
34.厦门：中山路肯德基门前
35.温州：学院中路肯德基门前
36.苏州：苏州印象城入口处；观前街观前庙门
37.宁波：天一广场
38.西宁：中心广场
39.徐州：金地百货楼下广场
40.梧州：恒业国泰广场十字路口前
41.保定：总督府广场；军校广场
42.眉山（四川）：雕像广场德克士前
43.鞍山：219公园正门
44.海口：海口财富立方宾馆；明珠广场西南侧
45.珠海，九州城购物中心门口
46.威海：大世界和鑫城电脑城之间的步行街
47.佛山：南海广场
48.惠州：下埔滨江公园南入口广场
49.柳州：江滨公园
50.桂林：中心广场（八桂大厦对面）
51.新乡（河南）：人民公园东门
52.康定县（四川）：音乐广场
53.日喀则市（西藏）：扎寺广场。
54.香港：香港湾仔紫荆花广场；西环中联办
55.台北：中正纪念堂前的自由广场
56.高雄：盐埕埔站近电影图书馆出口（2号）
57.纽约：时代广场（北京时间上午10点）
58.卡尔加里（加拿大）：卡尔加里中国领事馆前 (1011 6 Ave SW)
59.新加坡：武吉士地铁站出口的喷水池

附：北京城区10处社会集会地点：

01. 西单购物中心-西单商场-肯德基（地铁1号线）
02．海淀区中关村大街海龙大厦门口（地铁四号线中关村站）
03．动物园服装批发市场门口（地铁4号线动物园站D出口）
04．公主坟北京城乡贸易中心门口（地铁1号线公主坟站A1、A2出口）
05．前门大街步行街全聚德烤鸭店门口（地铁2号线前门站B、C出口）
06．王府井大街新华书店门口（地铁1号线王府井站A出口）
07．亚运村飘亮购物广场西门口
08．北京火车西站北广场
09．北京火车站广场（地铁2号线北京站D出口）
10．三环北京富力广场（地铁10号线双井站A出口）

鉴于第四轮散步活动全国各地都出现封校的情况，今后各地若再出现封校情况，则请学生朋友们自行在校内参加散
步活动。

北京城市20所高校集会地点如下：

01.北京大学（北京市海淀区颐和园路5号，地铁4号线北京大学东门站D出口，校内聚会点：北大三角地）
02.清华大学（北京市海淀区清华大学，地铁13号线五道口站A出口，校内聚会点：二校门清华园）
03.中国人民大学（北京市海淀区中关村大街59号，地铁4号线人民大学站A1出口，校内聚会点：旧图书馆
前广场）
04.北京交通大学（北京市海淀区交通大学路，校内聚会点：体育场南侧广场）　
05.北京科技大学（北京市海淀区学院路30号，校内聚会点：五环广场）
06.中国地质大学（北京市海淀区学院路29号，校内聚会点：篮球场）楼前）
07.北京邮电大学（北京市海淀区西土城路10号，校内聚会点：图书馆前广场）
08.北京师范大学（北京市海淀区新街口外大街19号，校内聚会点：中文系教学楼前）
09.北京外国语大学（北京市海淀区西三环北路2号，校内聚会点：游泳馆前广场）
10.中央财经大学（北京市海淀区学院南路39号，校内聚会点：主楼南广场）
11.中国政法大学（北京市海淀区西土城路25号，校内聚会点：东门主楼前广场）
12.中央民族大学（北京市海淀区中关村南大街27号，校内聚会点：网球场）
13.北京理工大学（北京市海淀区中关村南大街5号，校内聚会点：图书馆前广场）
14.中国农业大学（北京市海淀区圆明园西路，校内聚会点：篮球场）
15.北京体育大学（北京市海淀区上地信息路，校内聚会点：体育馆前广场）
16.北京航空航天大学（北京市海淀区学院路37号，校内聚会点：北航图书馆前广场）
17.对外经济贸易大学（北京市朝阳区惠新东街10号，校内聚会点：图书馆前）
18.北京工业大学（北京市朝阳区西大望路平乐园村100，校内聚会点：图书馆南广场）
19.中国传媒大学（北京市朝阳区建国路定福庄南里7号，校内聚会点：运动场）
20.北京第二外国语大学（北京市朝阳区建国路定福庄，校内聚会点：二外图书馆前广场）

全国各地其它高校大学生请周日下午二点到所在学校主图书馆前聚会，建议穿上白色或浅色衣服。另：欢迎深圳的
茉莉花友加入2011年3月19日磨房深圳百公里徒步活动，起点为南山的深圳湾体育中心，终点为龙岗大鹏金
沙湾，人数会在千人以上，路线横跨整个深圳；届时穿上浅色衣服即可表达自己的意愿。

守望教会户外聚会地点确定并公布

作者：柳江河 文章来源：参与 (博讯 boxun.com)

（参与2011年4月9日讯）：北京时间4月9日，守望教会在内部公布通知了10日周日户外敬拜的地点，全教会会友已经知道这个地点，纷纷准备明日前往地点进行户外敬拜。这个地点对外界保密，接受采访的会友只透露在海淀。他们担心地点泄露后会遭到当局彻底打压。

据此教友讲，从上次公布户外聚会到现在，政府方面没有任何妥协的迹象，既不给购置场所的钥匙，也没有允许在其他地方敬拜的指令，更没有找过牧师、长老等领导层谈话。教友认为，这是因为政府认定领导层是说服不了的，而且政府也铁定了要镇压的心思，所以不做任何妥协。至于普通信徒，被找谈话的非常之多。教友认为，这是当局想从下层会员中来瓦解，因为领导层都比较坚定，但下层有经受不住压力的。当局大面积找普通信徒谈话，也是他们在摸底，户外聚会能去多少人？筹划假如领导层抓进去，守望教会能否被瓦解？

在基督徒公义网上，一个守望教会姊妹的文章中叙述了她和孩子雅歌在4月8日夜间遭遇谈话的经过。她和孩子回家在楼道里见到有三个人在等，一个是居委会主任，一个街道的干部，一个是新的居委会干部。进家门不久，又来了当地片警一位。他们四个人对她说长道短，中心意思叫她周日不要去户外敬拜，如果执意要去，有可能被“堵门”。面对这样绵里藏针的威胁，这位姊妹只能向上帝祷告。

除这位姊妹外，更多的信徒被居委会、单位找谈话。据接受采访的教友说，由于政府的空前压力，由于北京最近以来谁都能感受到的政治高压，也由于长达1年多的与当局的疲劳战，信徒信心经过一年的损耗，有可能这次户外聚会的会众被09年那次少，那次几乎全教会都出动了，有700多人。

而对于此次敬拜与茉莉花的关系，几乎所有信徒坚决拒绝，认为他们只是要求敬拜场所的自由而已，无关政治。

参与首发，转载请注明出处。(www.canyu.org)

艾未未姐姐：弟弟早已经做好了三种准备

艾未未姐姐：弟弟早已经做好了三种准备


(BBC)　　中国知名艺术家艾未未曾对他妈妈高瑛说，他已经做好了3种准备：第一，他有可能被投入监狱；第二他可能被中国驱逐出境；第三还有可能死于非命。
　　这是艾未未的姐姐高阁在接受记者采访时透露的。
　　她说，母亲高瑛曾经请求他不要那样激烈地与政府作对。对此艾未未就做出了这个表示。 (博讯 boxun.com)

　　在谈到艾未未成长的过程和性格时，高阁说，他同情弱者，敢于站出来捍卫弱势群体的权益，正是这一点使当局不悦。
　　高阁说，艾未未的青少年时代是在新疆度过的，那时候受到父母的牵连，全家被发配到新疆，住过地窝子，是社会的最底层，这一段经历对他后期的成长有着巨大的影响。
　　也正因为此，艾未未比较同情底层的人民，同时也受到家庭的影响，因为他的父亲艾青就是喜欢替别人打抱不平，才频频在运动中挨整的，并不是因为自己的问题。
　　她说，弟弟的性格中既有对弱势群体很柔和的一面，也有对他不满的人的刻薄的一面。
　　他同情弱者、追求自由，有很强的个性。艾未未曾表示过，他不是不害怕，他很害怕， 但是如果他不这样做就会更恐惧。
　　艾未未自从4月3日被警方从首都机场带走后，至今一直没有音信。

茉莉花风波中被捕的魏强被处以两年劳教

茉莉花风波中被捕的魏强被处以两年劳教（图）

http://174.127.114.98/?q=ydfV36iYnNja2J3gz86P0tPWndbOz8fC4dfXnNrE1dDXy87Qx8LendbcjpOVn6abnZKUkqOgoJ-Rkcnj29U=&utm_source=2011-04-08&utm_medium=email&utm_campaign=SELF&hl=3ed

2011-04-08
茉莉花风波中被捕的魏强被送回原籍陕西处以两年劳教，而一些被拘留者取保候审同时也有人被以寻衅滋事罪逮捕。

图片： 多名艺术家因在《敏感地带“个别人”行为艺术展》表现茉莉花行为而被拘留。 （艺术国际网/记者丁小）
维权网周五报道称，此前在北京被以涉嫌参与非法集会拘留的魏强已被送回原籍陕西延安，并处以两年半的劳动教养。消息来自魏强父母，北京公安部门告知他们魏强已经转回到陕西后他们给延安公安部门打电话被告知他已经被劳教，目前没有接到有关执法部门的任何法律手续。而魏强事实上从3月25日就被送回了陕西老家，并马上就被关入延安宝塔区劳教所，该所主要关押吸毒人员，从事烧砖瓦等体力工作。

本台记者周五多次致电魏强家人电话都是关机状态。

魏强于第一波茉莉花时曾在王府井拍照，几天后被拘留。

另外，2月26日被北京警方以涉嫌“寻衅滋事”罪刑事拘留的北京民主人士李海已经于周三被取保候审。家人委托律师转告称目前李海不方便与外界联系请大家放心。

同样被以涉嫌“寻衅滋事”拘留并于周三取保的还有河北籍在京维权人士李永生，他在3月7日被北京市通州区公安局拘留。

关注茉莉花失踪者下落的维权人士刘沙沙转告本台：“李海可能与李永生同一天取保，这个我不方便多说，毕竟我也在国内。无论是他的家人还是我都是好不容易出来了，为了他的安全，最好不要接受太多采访。”

另外在3月20 日表演了茉莉花行为艺术的北京当代艺术馆举办的《敏感地带“个别人”行为艺术展》上多名艺术家先后被以寻衅滋事被刑事拘留，周五嘿社会当代艺术社区网上发贴指从艺术家追魂（本名刘正兴）家属处获悉，他已因“寻衅滋事”被逮捕，逮捕证已传达至追魂湖北老家处。同期被拘留的另外两名艺术家成力和黄香情况未知。

茉莉花倡议以来当局进行广泛的抓捕，民间人士甚至不知名的网友失踪者众多。3月27日在住所被警方带走及抄家的北京维权人士周莉，至今下落不明。

3月10日起与家中的电脑一同失踪至今无消息的山东临沂市维权人士刘国慧，家人本周五到西郊派出所报案。

网名为锵锵V 的北京平面设计人员张琳琳3月29日起失去踪影，同事和家人怀疑与近期的茉莉花有关，在新浪微博上寻人。她的同事周五告诉本台：“29 号早晨见过她，之后没来上班电话也联系不上，就担心是否与那个有关，我们已经报了管辖派出所和110，家人也从老家来了北京等她，至今还是联系不上。”

以上是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。

国际艺术组织和法国艺术家声援艾未未--------张健

前言



享誉国际的艺术家艾未未于四月三日于北京国际机场，在乘机前往香港时遭受扣押。他位于北京住所的文件及电脑也遭查封。


我们身为国际艺术组织的成员，在此表达对艾未未的人身自由之强烈忧虑。同时，我们对于中国政府未能实现其对于培植创造力及自由思考─这些作为”软实力”及文化影响力的根本要件之承诺，感到十分失望。

我们的机构拥有全世界最大的博物馆线上社群。我们已经在网上发起请愿活动，将串联起在Facebook(脸书)及Twitter(推特)上的百万追随者。我们期望藉由艾未未深信能够实现”社会雕塑”的媒体-网络，来达成对释放这位拥有美好远景的艺术家及朋友之请求。
Call for the Release of Ai WeiWei

(webpage here)
PETITIONING
Ministry of Culture of the People's Republic of China

(Minister Mr. Cai Wu)


STARTED BY


Solomon R. Guggenheim Foundation



OVERVIEW
On April 3, internationally acclaimed Chinese artist Ai Weiwei was detained at the Beijing airport while en route to Hong Kong, and his papers and computers were seized from his studio compound.

We members of the international arts community express our concern for Ai’s freedom and disappointment in China’s reluctance to live up to its promise to nurture creativity and independent thought, the keys to “soft power” and cultural influence.

Our institutions have some of the largest online museum communities in the world. We have launched this online petition to our collective millions of Facebook fans and Twitter followers. By using Ai Weiwei’s favored medium of “social sculpture,” we hope to hasten the release of our visionary friend.

Richard Armstrong, Director, Solomon R. Guggenheim Museum and Foundation and Alexandra Munroe, Samsung Senior Curator, Asian Art
Michael Govan, Director, Los Angeles County Museum of Art
Kaywin Feldman, President, Association of Art Museum Directors and Director and President, Minneapolis Institute of Arts
Glenn Lowry, Director, The Museum of Modern Art, New York
Yongwoo Lee, President, The Gwangju Biennale Foundation
Vishakha Desai, President and Melissa Chiu, Vice President of Global Arts, Asia Society
Sir Nicholas Serota, Director, Tate and Chris Dercon, Director, Tate Modern


前言

享誉国际的艺术家艾未未于四月三日于北京国际机场，在乘机前往香港时遭受扣押。他位于北京住所的文件及电脑也遭查封。

我们身为国际艺术组织的成员，在此表达对艾未未的人身自由之强烈忧虑。同时，我们对于中国政府未能实现其对于培植创造力及自由思考─这些作为”软实力”及文化影响力的根本要件之承诺，感到十分失望。
我们的机构拥有全世界最大的博物馆线上社群。我们已经在网上发起请愿活动，将串联起在Facebook(脸书)及Twitter(推特)上的百万追随者。我们期望藉由艾未未深信能够实现”社会雕塑”的媒体-网络，来达成对释放这位拥有美好远景的艺术家及朋友之请求。

Richard Armstrong 古根汉姆美术馆 馆长
Alexandra Munroe 古根汉姆美术馆 资深策展人
Michael Govan 洛杉矶美术馆 馆长
Kaywin Feldman 美国博物馆协会暨明尼阿波利斯美术馆 总裁
Glenn Lowry 纽约当代美术馆 馆长
Yongwoo Lee 光州双年展基金会 总裁
Vishakha Desai 亚洲协会 总裁
Melissa Chiu 亚洲协会 全球艺术项目 副总裁
Sir Nicholas Serota 泰德美术馆 馆长



PETITION LETTER
CALL FOR THE RELEASE OF AI WEIWEI

Greetings,

To the Honorable Minister Mr. Cai Wu
Ministry of Culture of the People's Republic of China

Our museums are members of The International Council of Museums (ICOM) and the International Committee of ICOM for Museums and Collections of Modern Art (CIMAM), a non-governmental organization with formal relations with UNESCO. On April 6, CIMAM sent a communiqué calling for the release of Ai Weiwei. Our museums, foundations, and communities of Facebook fans and Twitter followers support CIMAM's statement:

"The detention of artists and activists is not only inconsistent with China's commitment to the fundamental freedoms guaranteed in the Universal Declaration of Human Rights and in China's own constitution, it is also inconsistent with the Chinese government's pledge, through the Ministry of Culture, to promote all artistic disciplines and to advance artistic ideas. As organizations that represent modern and contemporary art around the world, such actions and the obscurity surrounding them are diametrically opposed to our values. They are of grave concern and consequence for the well-being of Ai Weiwei and for the artistic community at large, and hinder future collaboration with the Chinese colleagues we welcomed at our recent annual meeting in Shanghai."

请愿书

致 中华人民共和国文化部 蔡武
诉求: 要求释放艾未未

本博物馆為国际博物馆协会(ICOM)之成员。也為其下负责现代美术之博物馆暨收藏国际委员会(CIMAM)之委员，此委员会虽非为政府机构，但与联合国教科文组织有着正式的关系。我们在此支持国际委员会于四月六日所发表之请求释放艾未未的声明:

"对艺术家及人权份子的拘捕，不仅违反了中国在国际人权宣言以及宪法中对于基本人权的保障，同时与中国政府藉由文化部所宣导，對於各式艺术创作及创意的提倡並不一致。身为代表着全球现当代艺术的机构，此做法与我们所深信的价值是背道而驰的。我们对于艾未未的人身安全以及整体艺术界感到深切的忧虑。此外，这也将影响我们于上海举行的年度会议中与中国艺术界所建立的合作关系."



http://www.change.org/petitions/call-for-the-release-of-ai-weiwei#signatures?opt_new=t&opt_fb=t




On Fri, Apr 8, 2011 at 6:08 PM, Dechen Pemba wrote:

A very clear statement! See photo attached!

Dechen


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艾未未—非政治的后现代主义艺术抗争

作者：郭保胜
2011年4月3日，世界闻名、中国第一号当代艺术家艾未未在北京首都机场过海关时，被当局逮捕，至今毫无消息。艾未未曾是北京奥运会“鸟巢”的艺术顾问，英国《艺术评论》杂志“现代艺术界最有影响力的100人”被评选为第十三位，2010年12月国际天文学会将83598小行星命名为“艾未未星”。不仅如此，艾未未在这几年中国民众抗争强权的运动中成为领军人物，他在推特上的追随者接近8万人，他开创了中国抗争运动的新方法、新局面，他掀起的“艾旋风”使当局瞠目结舌又无可奈何，他的魅力和智慧受到艺术界和人权活动界的双重推崇。

然而，艾未未并不是一个政治活动家、甚至不是一个人权活动家，他本质上还是艺术家，他的生活和各种活动，无非是在展现他的艺术理念而已，他是在任何社会中也会实践他后现代主义艺术理念的人。正如艾未未的传记作者欧逸文（Evan Osnos）在《这不美好》一文中写到：“由于艾兼具活动家与艺术家的双重身份，他赢得了一个专属于他的独特标签︰一名冒着相当大的入狱风险的卖座的世界级艺术明星。‘有人说，他这是在做某种行为艺术’”。显然，艾未未对自己的定位仍然是艺术家，他是绝不会做政治家的，而那些把艾未未定位为政治颠覆活动家的人，或者别有用心，或者对当代艺术理念一窍不通。

对于要与专制继续抗争的我们，不理解影响艾未未的那些艺术理念，就无助于我们反思各种抗争活动的特点和有效性。在艾未未参加完“星星画展”后，他于1981年2月来到美国，在纽约东村（注︰纽约下东区东村，East Village，被誉为朋克精神的朝圣地，是一个从20世纪40年代就逐渐成型的艺术家街区）浸淫在后现代艺术世界中。各种后现代主义艺术思想扑面而来：达达主义、杜尚、艾伦•金斯堡等等，艾未未的艺术抗争理念从那个时候开始成形。正如Evan Osnos指出的：“但没人像杜尚一样对艾影响至深，杜尚颠覆正统的风格，对于在学术现实主义中成长起来的中国艺术家具有相当的震撼力。艾的早期作品之一，是弯成杜尚侧影的钢丝衣架”。

杜尚是后现代主义艺术家中的杰出代表，后现代主义的特征之一就是颠覆权威主义（authoritarian）、传统主义。达・芬奇的蒙娜丽莎是人类艺术史上的奇迹，在杜尚笔下长了胡子，吸着饮料和香烟，或者干脆变成一只恶猫，一个妖妇，一个赤身裸体的怀孕庸妇。杜尚的“性，那就是人生”――他化妆为风尘女的自拍照。后现代艺术在创作中所表现的突破一切禁忌和界限的精神，他们鄙视现代主义对各种形式、规则、体系、系统以及各种制度的追求。现代艺术重视作品的统一性和自主性，而后现代艺术则强调杂糅性及其前后事件的复杂关系。

1870年，英国艺术家查普曼(Chapman)首先提出“后现代”（Postmodern）这一名词，在20世纪70-80年代，后现代主义开始向全世界蔓延，成为包括后现代艺术、社会学、哲学、政治思想等在内一种广泛的文化思潮。后现代主义思潮的理论特征是强调非理性、否定性、非中心化、破碎性、反正统性、不确定性、非连续性、无目的性以及多元性、平民化、草根性、游戏、解构、对抗、反讽、无厘头、调侃等等特征。从艾未未的作品“去你妈的”“草泥马”“裆中央”“河蟹盛宴”中我们看到了这种后现代主义的特征。正如Evan Osnos指出的：艾把那组亵渎性的、他在埃菲尔铁塔、白宫、天安门广场等地竖中指的照片称为“态度研究”。《时代》的霍兰德•考特（Holland Cotter）评价这组照片“体现了一名艺术家的多变感，他的角色一直是刺激、打破学术小丑的程序化”。

后现代主义是从颠覆现代主义起家的。现代主义（Modernism）曾是人类辉煌的文明追求和结晶。从14、15世纪开始的文艺复兴、启蒙运动、宗教改革、各宪政民主国家的建立、工业革命的飞速发展，都标志着人类从中世纪的黑暗中进入现代化的文明状况，这种现代性西方国家在19世纪就基本完成了。现代主义由以下思潮构成：人文主义、理性主义、经验主义、科学主义、乐观主义等等。现代主义方法论的特征是：理性、目的性、统一性、普遍性、绝对标准、中心、本源、确定性、计划性、精英型等等。西方后现代主义是对现代性的颠覆和反叛，但后现代主义经过1个多世纪的发展后，在经过荷兰学者柏登斯（Hans Bertens）所谓的后现代主义四个阶段（概念建立时期、反叛出现时期、思想整合时期、综合包容时期）后，也出现了包容现代性某些要素的特征。

当艾未未接触后现代主义时，早已不是美国六七十年代反战、左倾的后现代主义反叛时期，而是综合包容时期，所以在艾未未身上我们看到的是，他是拿后现代主义的方法论，在追求现代性的某些主题。这些现代性主题就是中国匮乏而西方国家早在17、18世纪完成的人权、自由、民主、宪政等理念，直言之，艾是一个以后现代主义来追求中国现代性的后现代主义艺术家。正如艾未未的语录：“早上起来的选择：1、是生命的一部分还是死亡的一部分 2、要真实还是要谎言 3、是快乐的还是腐朽的，4、去爱还是被遗弃 5、智慧还是脑残 6、微笑还是屈辱 7、声讨还是庆典 8、多一点勇敢还是多一点恐惧 9、做啥还是腥浪 10、自/由或是囚徒”。艾未未要表现人的生存状态、表达人在中国处境下的生命之真实，他也是在中国这个还没有确立现代性的国家，用后现代主义的艺术实践来追求某些现代性主题的艺术家。也正如他开展“公民调查”时写信给给灾区的负责官员们“他们以维稳的名义隐藏事实。他们恐吓、监禁、迫害那些要求知道真相的父母们，他们明目张胆地践踏宪法和基本人权”。基本人权是他永远的主题，不过他要用艺术的形式来展现出来。

对于中国这样一个还没有完成现代化的国家，运用后现代主义是否有些奢侈呢？答案是否定的，这从艾未未造成的巨大影响和他广泛的追随者中就可以看出后现代主义方法论在当下的操作能量。追求政治现代化的中国人权人士，大多受到理性主义、科学主义、人文主义等影响，他们多以现代主义方式来追求民主、自由和人权。如果说六四后的1998年民主党组党运动及2008年《零八宪章》运动体现出现代主义的精英性、宏大叙事性、整体性、目的性、普遍性、统一性、阵地战等特征的话，那么艾未未发起的“推特”“草泥马”“河蟹”等行动非常具有后现代的特征，而后者的影响力和效力却是无比巨大的。艾未未作为艺术家的行为方式，对一切尚在黑暗中与专制进行抗争人们都有很大的启发性，以下就是我简单列举的3点启示：

1.后现代主义方式的非中心化、破碎性、不确定性、无目的性以及游戏、反讽、无厘头、调侃等特征，可以避免独裁者的残酷镇压、大大降低了民众抗争的风险和成本，利于减少不必要的牺牲、保存实力。如此可以动员动员最大多数人参与，使许多担心受到迫害的年轻人可以毫无顾虑地参加。相对于现代主义特征的组党、宣言、游行、示威等有目的性的政治活动而言，后现代主义艺术抗争也许更适合在极端高压下的民众进行有效地抗争。

2.后现代主义抗争也由于其艺术性、时尚性和游戏性，所以可以持续扩大影响而不会即刻就被消灭。正如最近的《环球时报》在那篇诋毁艾未未的社论《法律不会为“特立独行者”弯曲》中承认：“客观说，在如何对待他这样的人的问题上，中国社会的经验并不多，法律的判例也不多”。这一方面说明当局以政治思维对付艺术家的愚昧和残酷，另一方面说明艾未未后现代艺术方式对专制抗争的有效性、持续性。

3.后现代主义抗争更新了现代性追求者的思维：从重视精英要到重视平民、重视知识分子到重视草根，从重视文本到重视行动，从重视室内到重视户外、从重视思想到重视形式、从重视经典到重视时尚潮流，从重视严肃政治到重视游戏幽默，后现代叫我们要更广泛接触群众、接触底层人士、接触年轻人、接触网络、接触最新事物。以追求现代性为标志的中国人权人士，要学习艾未未，补上后现代主义的功课。

行文最后，我们抗议当局逮捕艺术家艾未未的野蛮行径，这种行径是反文明和反人类的，比希特勒更加的野蛮和残暴（希特勒还是个蹩脚的画家）。因为从根本而言，艾未未是个艺术家，只不过用后现代主义的方式来表达他对中国人生存和生命的体验和展现而已。对艾未未的迫害，就是对人类艺术的迫害，必然会招致全世界的抗议和反对，当局会为此付出惨重的代价的。而艾未未对中国民众的贡献，不仅在于他的良知和行动，而且还在于他的行动方式本身上，深受现代主义影响的中国人权人士，更要吸取的是艾未未在这个庞大且残暴的专制机器前面富有智慧和时代气息的后现代主义艺术抗争方式。

——《纵览中国》首发

这个是网上声援艾未未的签名活动,希望得到你的支持/张健

声援艾未未的网络呼吁：

现在，艺术家艾未未的命运正被黑暗笼罩，他正在遭受种种威胁和不公正的对待。因此，我们呼吁所有关注艾未未的人身安全和他所从事的正义事业的人们，参加此封公开信的签署。

长期以来,艾未未一直依照一个中国公民的良知和正义感合理合法地做事。去年汶川地震之后，由于有超过五千名中小学生在地震中遇难，艾未未和他的同事们开始对学生遇难名单进行公民调查，推动兑现温家宝总理对人民的承诺，查明校舍大面积毁灭性倒塌的原因。今年8月，艾未未赴四川成都，为另一位被逮捕的死难学生调查人员谭作人出庭作证。但就在出庭的前一天夜里，艾未未在旅馆里遭到成都警方的非法拘禁和殴打，致使他第二天无法出庭作证。为此，艾未未向成都市公安局提出申诉。不久，在德国举办展览时，艾未未被查出颅骨内侧因受到重挫而大面积出血。幸好手术及时，否则艾未未会有生命危险。回国后，由于申诉规定的答复期已过，艾未未多次致电成都市公安局要求给予答复，均遭到拖延。11月16日，艾未未终于收到成都市警方的答复：“——民警在处警过程中，严格依法履职，不存在非法拘禁等问题。”也就是说，成都警方彻底否认了警察打人和非法拘禁公民的违法行为。接着，公安部于11月19日派人到中国银行调查艾未未的银行账户情况，理由是艾未未“涉嫌诈骗”。

事到如今，我们不得不对艾未未的人身安全表示公开的关注。我们不知道今后艾未未还会遭遇到什么样的危险，他的名誉将会受到何种损害。因此，我们呼吁一切支持他的行动并钦佩他的人格和良知的人们，在他遭受威胁的时候和他站在一起，用各种可能的方式进行声援！

同时，我们呼吁停止一切对艾未未的威胁与迫害，强烈要求警方遵守宪法和法律，保护中国公民的人身安全和正义诉求。

请愿意签名者按如下格式发邮件到shengyuanaiweiwei@gmail.com

姓名，居住城市，从事职业

感谢您的支持！

韩国自称茉莉花革命发起者接受西方媒体采访真假几分。张健

使中国当局高度紧张的神秘的网络茉莉花运动发动者终于首次暴露于媒体，美联社日前采访了四名声称是中国茉莉花革命集会幕后发起人的中国男子，其中包括一名 22岁的计算机专业学生，美联社在韩国首都首尔的一家咖啡店采访了这名男子，据他介绍，中国茉莉花革命是由海内外受过高等教育的中国青年发起，其中8人在中国内地，其他12人在分布在包括法国、日本、加拿大和韩国等不同的国家，这位22岁的男子强调，目前被中国当局拘捕的异见分子，没有一人与他们的行动有关。

自称是茉莉花运动发起人的青年还表示，他们透过电邮、网志及社交网站发布消息，但基于安全理由而没有公开身份。他说，六四前学运领袖王军涛曾给予他们建议。

另一名身在美国纽约、名为「华哥」的27岁的成员表示，这次革命纯粹是为了争取民主，并不涉及外国势力。华哥透露说，他们在中国的八名成员中包括一位网络搜索引擎专家，一位前政府雇员，还有网络设计专家，但是，出于安全考量，他拒绝透露他们的联系方式。

这些接受采访的年轻人表示，现时80后及90后的年轻人不满中国出现广泛不平等及不公义情况，故发起这次行动。他们之间只是在网上认识，甚至只知道对方的网名。

此外，茉莉花运动反对者日前再度发表4月9日和10日散步公告，呼吁在中国内地62城市和港台以及海外多个国家同时发动运动，要求中国当局释放艾未未等异见人士，并且特别并点名警告四川省委书记刘奇葆、省长蒋巨峰：如果冉云飞、谭作人、陈卫、丁矛和刘贤斌等五人在4月10日前没有获得自由，那么《刘奇葆、蒋巨峰人权劣迹综述》将毫不留情地收集和披露两人从汶川地震到今天所有的腐败及人权劣迹。

首次中国茉莉花运动于今年2月20日星期日，在中国内地多个大城市的闹市或广场、澳门、香港，部份海外地区和台湾同时进行。此后固定于每周日在各城市人流最多地点或是中心广场进行散步和围观，每周活动的具体时间、地点等其他信息在中国茉莉花革命发起者部落格发布。至今已举行了7波，但在当局严厉打压下，活动规模越来越小。据维权网统计，活动发动以来，已经有两百多人被逮捕、被拘留或失踪。

加拿大卡加利華人聲援「中國茉莉花革命」第八波

加拿大卡加利華人聲援「中國茉莉花革命」第八波

時間：2011年日4月10日星期日下午2時

地點：卡加利中國領事館前 (1011 6 Ave SW)

歡迎各界人士參加

赵连海推特选编：2011-04-06被约谈前后(提到老艾)

冉云飞大哥以及滕彪等人被抓的时候我都没说话，我已经痛苦至极了，我再不说话我将一生谴责我自己。为了我自己良心的安稳，我别无选择！并且为了更多的忧虑，我不能再沉默！

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我在去年12月28日就回到了家里，然后“被旅游”了一段时间以及被“自我约束”了一段时间，今天才正式出来发声很是惭愧！但我想我应该没有迟到吧，呵呵@fanfou110

非常多的朋友现在推上给我发来信息，我尽量一一回复，如果疏漏了哪位朋友请多谅解了。

刚刚，这么晚的现在，负责我的一位官员来了一个电话，我依然出于个人尊敬接了电话，电话里我没有多谈，也不必多谈什么，我现在的状态已经表明了一切。他最后说这2天与我谈谈，我想也许就在今天天亮以后，我会依然礼貌的请进我的家里畅谈我们真挚的、善意的期待。

我不奢望我们现在依然是微弱的声音能让当局能够清醒的认识到一些问题以及理性的进行调整，但我也必须要表达，即便因此而结束与家人的团聚并继续接受监狱的生活，我们别无选择。

随便定任何罪名吧，我们没有任何错误！@Tworoom

非常的累了，这几天来基本上没怎么休息，今天先这样吧，天亮以后也许会有人来登门，要早点休息，如果明天的我还能继续说话，我会继续来到这里与所有的朋友们继续为我们的未来呐喊！晚安，所有的朋友们！让我们祈祷：这个世界会更加的美好！只要我们依然在坚持！不管我们人在哪里！

好好睡了一觉，刚刚起来，相关官员还没有过来，我估计他们在思考如何对待我现在的状态，网络也还可以用，但发现gmail信箱无法登陆，显示“由于出现异常帐户行为，此帐户已被锁定。您可能需要 24 小时，才能重新访问。”

心情很好，也很淡定，做好了随时被继续进监狱以及失踪的思想准备，我也早就对爱人说过，如果再次强制我离开家，我将以死抗争，我将在被强制当天绝食绝水绝灌食绝治疗，直至生命逝去！此心已定！即便我的儿子和女儿失去了我，但我想他们长大后一定会理解他们的父亲的。

亚林好，如果我不在了，你们继续坚持结石宝宝的事情，这是我们的权利，我们没有任何错误。@cnyalin

请更多的朋友关注我们另一位结石宝宝家长代表蒋亚林，她的推号是 @cnyalin ，另一个家长是李旭，他的推号：@cbzzcbzz 请帮助他们并关注他们的安危。还有一位残疾的家长郭彩虹也是一位勇敢的母亲，但她好像没用推特。

此心已定！再次强制离开家的当天我不会做任何身体上的反抗，但我会用这样的方式以死明志！@meizi2061

家里门铃响了，有人登门。

4月3日下午，我和丈夫王磊到石家庄东方城市广场进行和平散步

各位朋友：
4月3日下午，我和丈夫王磊到石家庄东方城市广场进行和平散步。行至广场北门附近，我们想照相留念，我丈夫就拿出相机给我照相。刚拍了3张照片，就不知从哪过来了5、6个男的，看起来都非常厉害，向我们要相机。我们当然不能给，于是他们就把我丈夫打倒在地，抢走了相机，我丈夫倒在地上，满脸都是血。当时我吓坏了，只是坐在地上抱着丈夫哭，不知道怎么办好，还是其他群众帮我们叫的救护车。后来到医院，经检查，我丈夫头部被打了一个大口子，缝了13针，肋骨多处骨裂，需要很长时间才能恢复。附件是我在医院用手机给丈夫拍的照片（相机已经被抢走）和治疗的相关证明。
我相信大家应该都明白我们为什么被打，打我们的是什么人，希望朋友们把我们的经历广为转发，控诉这些人的暴行，同时提醒其他散步的朋友，一定要注意自己的安全。

陈静
2011年4月6日

本周日声援守望教会、声援艾未未行动呼吁

基督徒公义联盟

主题：

4月10日下午2点 所有艺术家和艺术爱好者走上街头、声援艾未未、声援宋庄行为艺术家
4月10日下午2点 所有基督徒和其他信徒走上街头、声援守望教会，声援自由敬拜权利

正文：
中国茉莉花运动由广大民众参与、经过与当局七个星期的较量，声势不断造大，从胜利走向胜利，中共已经在风起云涌、方兴未艾的茉莉花运动前面犹如惊弓之鸟、杯弓蛇影、手忙脚乱、死期来临。同时，中共当局对异议人士的打压愈演愈烈。但镇压愈烈，反抗也愈强烈。在对付云南省绥江县5万多搬迁移民的合法抗议中共居然出动了坦克，但民众依然坚持抗争到底；即使在重庆极左的狂潮泛滥中，重庆市失去土地的万名公民依然勇敢地递交了罢免重庆市长黄奇帆的抗议书；在北京高压的政治空气中，景山公园每周末都有数近千名普通民众集会唱歌、议政讽政。对群体运动风起云涌的局势我们正告当局：镇压是徒劳的，中国向民主自由的转型迟早会到来，持续打压只会激发更多的人加入抗议队伍，更多的对当局彻底失望而进行彻底的抗争。茉莉花运动只会因打压而更加兴旺，而不是相反。

在上周，最突出的人权迫害表现在对艾未未等有良知的艺术家艺术创作权利的剥夺和对守望教会敬拜自由的剥夺上。艾未未，现代诗人艾青之子，著名艺术家。北京奥运会“鸟巢”的艺术顾问，英国《艺术评论》杂志“现代艺术界最有影响力的100人”被评选为第十三位，2010年12月国际天文学会将83598小行星命名为“艾未未星”。
除艺术创作外，他还是一位有良知的公民，积极参与维护公民合法权益活动，并对各种腐败政治势力和事件进行调查，如四川汶川地震中因豆腐渣建筑工程致死的学生及人数、毒奶粉事件、杨佳袭警案、声援被迫害的维权人士如冯正虎等。2011年4月3日，艾未未准备前往香港。在北京首都机场过海关时，被当局逮捕。其工作室也被查抄，家人、同事都受到牵连。

与此几乎同时，3月20日下午在北京当代艺术馆举办的“敏感地带”行为艺术展。本次艺术展纯属自发。但在4天之后，三位艺术家成力、追魂、黄香，被宋庄派出所传唤、以“寻衅滋事罪”被拘留。另一名在现场参观的艺术家郭盖，也以同样罪名遭刑拘，关押在通州区台湖看守所。

艺术家有进行艺术创作的自由，对艺术家的摧残是对整个人类文明的摧残，是反人类的行径。艺术家不是罪犯! 我们一致呼吁立刻释放艾未未、释放艺术家！我们呼吁全世界所有艺术家及艺术家团体关注此事，并在4月10日下午2点走上街头，发出“释放艾未未、释放艺术家”的愤怒呐喊！我们也呼吁海内外所有艺术爱好者，无论电影、舞蹈、绘画、行为艺术等爱好者，在4月10日下午2点走上街头，发出“释放艾未未、释放艺术家”的愤怒呐喊！

4月10日也是北京守望教会为寻求敬拜自由被迫进行户外崇拜的一天，也是茉莉花运动第8次散步的一天，2011年3月27日，北京守望教会金天明牧师发布《告会众书》指出，由于教会聚会场所累次被有关部门干涉，不能正常聚会，决定如同09年10月一样，被逼无奈下进行户外聚会。当时在海淀公园门口冒着大雪聚会两次，举世震惊，中共稍作退让。但后来守望教会购买的聚会场所（已全额支付二千七百万），由于政府部门的介入，开发商一直不交付钥匙。却不给任何理由。现在的聚会场所在4月10日前到期，故不能不进行户外聚会。当局违反信仰自由原则，使公民毫无敬拜之自由，又克扣2700多万信徒巨款，其行径激起所有正义人士的强烈愤慨。我们唯有用行动声援守望教会，才能使中国的信仰自由得到落实。

在中国，海外信仰团体无法到大陆宣教，法轮功信徒被禁止有自己的信仰，而基督徒、天主教徒、穆斯林、佛教徒、儒道等传统宗教等只允许在政府的严密管制体系内进行宗教活动，基督教会的元首理应是基督，但是在政府教会元首就是党的领袖；家庭教会还是处在随时被打压的非法状态；天主教会被禁止与梵蒂冈有任何联系，这是与他们的信仰直接冲突的；喇嘛教徒被禁止供奉他们绝对的宗教领袖达赖喇嘛，这也跟他们的信仰水火不容；而穆斯林的宗教民族性大受摧残，很多维吾尔人为了当国家干部不得不放弃祖宗所信的信仰。

因此，我们呼吁所有茉莉花运动参与者都应该在上午声援守望教会的户外敬拜，为中国公民能有宪法规定的信仰自由而呼吁。我们也呼吁全国各地的基督徒和其他信徒，在4月10日为自己的信仰自由权利进行表达和呼吁，在茉莉花各聚集地点前来聚集，进行祈祷、静修、敬拜等活动。4月10日不仅是茉莉花第8次散步日，也要成为中国公民追求自己信仰自由的里程碑式的纪念日。我们也呼吁全世界的信徒们在4月10日能走上街头，声援中国的信仰自由。

总之，只要专制存在一天，我们就要把茉莉花运动进行到底。在埃及，茉莉花运动民众呼喊，只要穆巴拉克不下台，我们每天都来；在中国，茉莉花运动参与这也要呼喊，只要专制政权不下台，我们每周都来！

最后我们再次呼吁：4月10日下午2点，所有艺术家和艺术爱好者走上街头、声援艾未未、声援宋庄行为艺术家！4月10日下午2点，所有基督徒和其他信徒走上街头、声援守望教会，声援自由敬拜权利！

2011年4月5日

基督徒公义联盟

集会地点请参照茉莉花信息地、茉莉花微笑行动公布地点

茉莉花第8轮（4月10日）散步公告

艾未未于4月3日失踪。执法者再次以便衣的方式不出具身份，让公民消失，不告知亲属，不拿出法律依据，任意对公民进行肉体和精神的迫害，这表明当今中国的政治迫害已经到了秘密警察机制，这是现代社会中对公民最野蛮，最黑暗的迫害方式！

但所有人都知道：艾未未没有参与茉莉花革命。

事实是：当局惧怕的恰恰是茉莉花革命所推动的民间运动大潮！从1989年的天安门运动，1998年的组党运动，1999年的法轮功运动，直到二十一世纪初的工运大潮、拆迁及维权上访大潮，当局坚信：只要加大打击力度，重判民间运动领袖，就能让政权继续坚持数年，推迟大限的到来！这便是当局从2月开始疯狂抓捕逾百名民间领袖和活动分子的根本原因！

刘贤斌、冉云飞、滕彪、江天勇、艾未未，这些都是我们面对专制迫害的道道防线。他们的失踪和迫害，其政治效果是消灭异议，其心理效果是制造恐惧。今天，无论你是否参与茉莉花革命，面对他们的被捕，你都不得不做出一个选择：要么闭嘴，等待所有的防线都被突破，直到社会的溃烂将自己吞噬；要么抗争，“疯狂地不合作”，这就可以避免自己、避免下一个艾未未的消失，并迫使当局停止这种野蛮、黑暗的迫害方式！

打压艾未未，不只是针对茉莉花，更是针对所有人心中的公平与正义！因此，艾未未的朋友、粉丝、支持者们，我们只有展现出真正的力量，迫使当局清醒地认识到加大维稳力度，重判民间领袖就能打退民间运动的模式在茉莉花的推动下不再奏效时，我们才有可能看到当局的妥协，才能促使艾未未的尽快释放！

我们正告当局：如果把“茉莉花革命”理解为都市居民周日散步的行为艺术，通过防、堵、压就能控制，那么大错特错了。茉莉花革命经历了当局七周的打压和较量后，其想法、信息和精神正在以非常快的速度在中国公民的空间中发展。在重庆，万名失地公民勇敢地递交了罢免重庆市长黄奇帆的抗议书；在云南绥江县，5万多搬迁移民进行了抗议中，当局惊恐万分，出动装甲车来面对人民的合理诉求！以胡锦涛、吴邦国为首的领导层必须明白，尽管这些抗争没有贴上茉莉花的标签，但只要我们每周散步不止，你们就必须严加布防，茉莉花革命就会像一面巨大的旗帜，鼓舞着全国各地的民间力量用自己的方式去行动，去突破！

因此你们任何形式的镇压是徒劳的：镇压根本无法阻止茉莉花的茁壮成长，只会给茉莉花革命带来更多的支持者和参与者！

请支持和参与中国的茉莉花革命！即使断网，即使没有看到新的消息，也绝不动摇、绝不改变。散步时间为：

周日下午2点。

我们会不定期的发出“茉莉花支持者快讯”，让各地的茉莉花影子俱乐部声援当地的抗争，把茉莉花和中国社会的各种力量紧密结合在一起，坚定地与中国所有追求民主和推动进步的人民站在一起。

从本周开始，代号简化为固定的：茉莉花。

散步地点：
直辖市
01. 北京：西单购物中心-西单商场-肯德基（地铁1号线）
02. 天津：滨江道和南京路交口处
03. 上海：和平影都门前
04. 重庆：解放碑

黑龙江
05. 哈尔滨：中央大街防洪纪念塔
06. 齐齐哈尔：肯德基爱格店前

吉林
07. 长春：重庆路亚泰富苑门口
08. 吉林市：世纪广场

辽宁
09. 沈阳：南京北街肯德基门口
10. 大连：西安路长兴电子城门前
11. 鞍山：219公园正门
12. 抚顺：抚顺市百货大楼

内蒙古
13. 呼和浩特：贝尔路步行街民族家电城门口
14. 包头：钢铁大街包头百货大楼超市门前

河北
15. 石家庄：东方城巿广埸北门
16. 保定：总督府广场；军校广场
17. 唐山：市百货大楼麦当劳门口
18. 邯郸：人民路新世纪百货门前

河南
19. 郑州：二七广场二七塔下
20. 新乡：人民公园东门
21. 开封：鼓楼大街航天家电城门前

山东
22. 济南：泉城广场银座购物中心前
23. 青岛：五四广场五月的风雕塑市政府对面
24. 威海：大世界和鑫城电脑城之间的步行街

山西
25. 太原：五一广场太原影都前

陕西
26. 西安：钟楼开元商厦门口

甘肃
27. 兰州：东方红广场肯德基门前

江苏
28. 南京：新街口正洪广场肯德基店
29. 苏州：苏州印象城入口处
30. 徐州：金地百货楼下广场
31. 连云港：苍梧绿园中心广场（新增）

安徽
32. 合肥：市府广场赛康数码广场前
33. 阜阳：鼓楼广场

浙江
34. 杭州：延安路開元路口家乐福超市旁边
35. 温州：学院中路肯德基门前
36. 宁波：天一广场喷水池周围

湖北
37. 武汉：武汉市武昌区珞喻路群光广场

湖南
38. 长沙：黄兴路步行街中心广场

贵州
39. 贵阳：人民广场沃尔玛购物广场前

四川
40. 成都：磨子桥数码广场
41. 眉山：雕像广场德克士前
42. 康定县：音乐广场

青海
43. 西宁：中心广场

福建
44. 福州：五一广场越洋图书城门前
45. 厦门：中山路肯德基门前

江西
46. 南昌：八一广场百货大楼前

广东
47. 广州：天河购书中心门口
48. 深圳：华强北路麦当劳（华强北路店）
49. 珠海，九州城购物中心门口
50. 佛山：南海广场
51. 惠州：下埔滨江公园南入口广场
52. 汕头：市中心时代广场
53. 茂名：文化广场沃尔玛商场门口（新增）

广西
54. 南宁：朝阳广场
55. 梧州：恒业国泰广场十字路口前
56. 桂林：中心广场（八桂大厦对面）
57. 柳州：新华书店旁的五星雕塑周围

云南
58. 昆明：东风广场新世界百货门前

西藏
59. 拉萨：八廓街大昭寺广场
60. 日喀则市：扎寺广场

新疆
61. 乌鲁木齐：建设路人民电影院门口

海南
62. 海口：海口财富立方宾馆

海外
63. 香港：香港湾仔紫荆花广场；西环中联办
64. 台北：中正纪念堂前的自由广场
65. 高雄：盐埕埔站近电影图书馆出口（2号）
66. 纽约：时代广场（北京时间上午10点）
67. 旧金山：华埠圣玛丽广场孙中山雕像前
68. 卡尔加里（加拿大）：卡尔加里中国领事馆前 (1011 6 Ave SW)
69. 新加坡：武吉士地铁站出口的喷水池
70. 泰国：中国政府驻泰国大使馆门口
71. 东京：JR新宿车站西口地上，小田急百货门前

我们的口号：
结束一党专政
新闻自由
司法独立

茉莉花革命信息地
（与其他茉莉花网站同时发布）
2011年4月5日

第七波茉莉花警方盘查外籍人 艾未未及助手被禁出境及传唤(图、视频)

自由亚洲电台 2011-04-03

第七波"中国茉莉花微笑散步"行动，星期天在警方严厉监控下展开。据散步的一位民众当天告诉本台，在北京西单集会点公安甚至盘查外国人身分。在中关村一带，公安也如临大敌。中国艺术家艾未未及助手则被北京机场边检人员禁止出境，其后他和工作室的八名同事被带走，工作室被搜查。

网友号召的"中国茉莉花革命"本周日进入第七波。发起者号召下午两点在59个城市集合。而境外的集会城市则新增泰国的曼谷。发起人要求当局释放政治犯、公布官员财产，以及落实新闻自由等。一位散步者告诉记者，在西单商场集会点，公安严阵以待，盘查来往行人，包括外国人："茉莉花在哪开之后，警察今天可多了，看着他盘查外国人，盘查的时候就是两个警察，一个人拿着手提电脑，查外国人的护照，还有一个拿摄像机把盘问的过程都摄下来。对外国人盘查特别紧，登记护照又问上这里来干什么。有个外国人抱着一名小孩就问他'你为什么到这里来？'这个人说，我在这里换车"。

由于临近四五运动35周年纪念日，发起人号召群众到当年四五运动的集会地点，即天安门广场人民英雄纪念碑聚集。广场下午未见有人集会，而武警及公安则站岗巡逻，如常抽样检查进入广场者的随身物品。

在集会点中关村一带，当局增派了戴"红袖章"的工作人员，北京大学和清华大学的保安员，严格盘查进入校园者。一位市民告诉记者，公安和便衣特别多："便衣挺多的，中关村一带，胳膊戴箍（红袖章）的老头，老太太挺多的，由几台警车，再就是右安门桥新增一个固定的岗楼，里边有警察，南站对面也有警察"。

而著名艺术家艾未未和他的助手，当天上午在北京机场办理出境手续时，遭边检人员拦截，随后被公安带走。艾未未工作室一位助手中午告诉记者，和艾未未失去联系："现在正在等待、期待（艾未未）"。

茉莉花开第七周 王府井警察藏身保安巨增

希望之声

2011年4月3日 星期日

4月3日，大陆茉莉花散步进入第7周，尽管王府井警察林立，散步的网民却明显增加。穿制服的警察大大减少，但是保安充满整条街。

春暖花开，网民无惧貌似强大的警察队伍的恐吓，勇敢的漫步在原本属于人民的土地、人民的商业街——王府井。也许当局为了面子，公开穿制服的警察减少到20个左右，但是配备警察装备的保安大大增加，实际的警力没有减少。目击者透露，

（录音）：戴红袖标的、保安每个商店里都有，总共那条街上警察有20个，保安多，每个保安都扎着白腰带，拿着对讲机，警察在身上带摄像头。（游人）多！哎呀，现在天气也暖和了，游人散步的特别多！警犬没看见、洒水车2台是备用的。翻包、查身份证，都是查男的、年轻的，照相的有，今天没人管，因为今天没什么可照的，（今天抓人了吗？）今天没看见。

还有目击者称，警察佩戴的枪支、警犬不在街上公开出现了，而是藏在警车里。
（录音）：我去的时候可能是分头行动，太集中了容易（引起警察注意），游击战术，让警察忙不过来。保安多、武警也多，武警坐车里拿着枪，防暴车，警犬有，都在车里。便衣多。南站武警也多，外地警察，有100多辆车，截访的，现在访民都抓走了,都给送马家楼去了。现在（警察）还没放假，五一、六四，退休的警察都给叫去了，年轻的天天都住那。有撒传单的，王府井贴一个，过去一看，法轮正法。

由于海淀区大专院校学生都被校方以各种活动将学生控制在校园，加上种种行动限制，及警方非法抓捕网友和异议人士，使中关村网民集会点网友明显减少。去那里买东西的一位市民见到中关村海龙大厦前的广场被以修建为名围起档板。

（录音）：它那施工呢。
市民二：没有什么情况，就是封的挺厉害的。
天安门也被当局以铺草坪为由封锁了广场。
（录音）：天安门它打着铺草坪（旗号），就给封了，实际就是强行给封了。
民众表示，号称强大的中共政权现在要靠警察监控百姓，怪哉。

希望之声国际广播电台田溪采访报道

http://soundofhope.org/programs/162/185301-1.asp

北京守望教会发布10日户外敬拜程序及问题解答

国内外高度关注的“守望教会”发布10日户外敬拜程序及问题解答

参与记者 柳江河

（参与 2011年4月5日讯）：4月4日周日，守望教会进行了最后一场在老故事餐吧的周日敬拜，由游冠辉长老讲道并由金天明牧师作特别报告。守望教会网站也同时发布了《户外敬拜问题解答》和《4月10日户外敬拜程序》。

讲道主题是游冠辉长老（前北大老师）分享路加福音22：39-46，他在讲道时说：各位今天说平安与平时不一样，感谢主，能让我们在压力中有平静、逆境中有欢喜、逼迫中能够屹立。。。。信徒听后非常感动、更加喜乐和富有信心。

金天明牧师所作的特别报告中指出：最近有关部门与我们有很多沟通，但我们向他们表明了明确态度，或者给我们已经购买的场所钥匙、给我们可以室内敬拜的凭证，或者我们只能到户外敬拜。金天明牧师也大致讲解了《户外敬拜问题解答》和《4月10日户外敬拜程序》。

在《户外敬拜问题解答》中指出：户外敬拜地点在周间通知大家。户外敬拜的性质是宗教礼拜活动，而不是集会游行。很有可能在4月10日你打开家门的时候，会发现人一群陌生人站在你们家的门外，其中会有人说你今天不可以出门参加敬拜。在这种情况下，可以向他们表达，主日参加敬拜是基督徒最基本的需要与权利，你也可以转身关门，那天你就留在家中敬拜。如果我们有些人到了聚会的地方等不到可以带领的人怎么办？ 我们就按照手中发的单张中所印好的诗歌唱诗，读上面的经文，以主祷文共同作一个结束的祷告，大家互致平安后就可以平安地散去。

如果主日那天我到了户外敬拜的地方发现场地已经被栏杆封起来了的话该怎么办？
我们可以就近找方便集合的地方。我们在户外敬拜期间最当注意的是不要有任何出自血气的举动，在任何情况下都保证不发生肢体上的冲突。打不还手，骂不还口。如果我要因为参加户外敬拜而被警察带走怎么办？不要有任何反抗的举动，让他们把我们带走，就如羊被牵往宰杀之地。带走他人，你自己继续敬拜。
•
让全世界都来关注守望教会4月10日户外敬拜。

以下是此两文件全文：


户外敬拜问题解答
2011-04-04


1、我们为什么要进行户外敬拜？
从消极的角度说，教会决定“户外敬拜”是在无可选择之中被迫作出的一个决定，可能不是最好的决定，但是在这个时刻不能不作出的决定。现在聚会的“老故事餐吧”已经多次请求教会离开，寻找其他的聚会场所；教会新近找到的、以教会名义签下的锡华商务酒店又以各种借口不履行租赁合同；教会花了二千七百万购置的位于大恒科技大厦二层的场所，因为政府部门的介入，历经一年三个月仍无法从开发商手中拿到钥匙。教会在这一年多居无定所，今天再次面临无论怎么样都无法解决聚会场所的艰难处境。
从积极的角度说，我们相信，教会今天遇到的难处，也是出于耶和华神。“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”神把他的教会带到这个在人看来没有任何出路的境地，是要再次挑战我们的信心，反思他这几年带领守望教会的异象。我们相信，这几年无论是登记、整合还是建堂，教会始终行在“山上的城”这个大的异象之中。在建堂没有一个清楚结论的情况下，仅是出于外在压力而分散聚会有违神对守望教会的带领，必然导致教会的分裂，而让撒但的计谋得逞。因此，“户外敬拜”是沿着神带领方向的一场属灵争战。
2、教会进行户外敬拜的主要目的是什么？
从我们主观的意图，进行“户外敬拜”单单是为了敬拜我们的神。圣经告诉我们，作为基督徒，我们不可停止主日聚会；并且我们认为，作为耶稣基督的教会，我们不当因为某个领导或某个部门一时地决定我们可以或不能用某个场所，教会就改变自己的主日敬拜方式。我们在神面前的心意是，即便有来自环境的压力与难处，我们仍要像但以理一样，照着我们素常当作的，一周一次在主日一同来到他的面前来敬拜他，向他献上我们的感恩、赞美与祷告。
当然在客观上，我们在户外的敬拜也可能会向政府有关部门传递出这样的信息：参加主日敬拜是基督徒信仰生命中最为基本的需要。作为中华人民共和国的纳税公民，他们主日聚会的场所，无论是购置还是租用的，都当受到政府部门的保护，而不应遭到横加拦阻。如果守望教会能够平安地使用自己所购置或租用的场所，对于中国社会今后的政教关系来说会是一个良性互动的开始。
3、从法律角度如何看教会的户外敬拜？
户外敬拜的性质是宗教礼拜活动，而不是集会游行。《中国人民共和国集会游行示威法》第二条明确说明，“文娱、体育活动，正常的宗教活动，传统的民间习俗活动，不适用本法”。而我们理解“正常的宗教活动”是从《中华人民共和国宪法》36条中所规定的，“公民具有宗教信仰自由”，以及中国政府所认可的《世界人权宣言》第18款中对宗教信仰自由的解释：“每个人都拥有思想、良心及宗教自由的权利。这个权利包括他可以转变其宗教或信仰的自由；以及或以个人或以群体，或公开或私下，通过教导、实践、敬拜或仪式来表达其宗教信仰的自由。”因此，所谓正常的宗教活动就是信教公民按照自己信仰之教义的要求、以这种宗教的传统方式所进行的敬拜或仪式等活动，只要这些活动不违反中国法律。
我们认为宗教部门用来作为执法依据的《宗教事务条例》是一个无论从立法程序还是内容方面都严重违宪的部门法规。出于对中国法律的尊重以及基督徒的良心，我们无法从积极意义上去认可并顺服这样的法规，停止在政府所认可的“三自爱国会”之外的场所进行的主日敬拜聚会。但我们仍然遵从圣经的教导，出于对在上掌权者的尊重与顺服，愿意在消极意义上顺服这样的法规，即无条件地承担因为不认可依据这种违宪法规所做出的停止聚会的裁决所应承担的任何后果。
4、教会这个时候进行户外敬拜是否会被卷入政治风波？
首先，“这个时候”不是教会所选择的。有关部门在“这个时候”让教会失去所有可能的聚会场所，迫使教会不得不做出一个别无选择的选择。我们作为教会会尽力地避免让自己的宗教活动被染上政治的色彩，但是否能够避免则不由我们决定。不过，教会在主日的告会众书中也明确地表达，但若有人硬要借着这“千载难逢”的机会以政治的罪名陷害教会，愿主鉴察和审判。当年我们的主耶稣被人戴上了政治的罪名时，他仍然顺服父神，背着十字架走向各各他。“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”同样，为了敬拜上帝，我们也愿意面对被人戴上政治罪名的风险。
在现今动荡不安的社会处境中，作为上帝的教会，我们非常愿意分担同胞的疾苦和国家所承受的稳定压力。但在政府部门不顾公民权利的维稳与众多同胞的基本权利被剥夺发生冲突之时，“户外敬拜”虽然在主观意图上只是为了教会自己敬拜上帝的目的，教会的选择客观上还是让自己站在了所有孤苦无助者的一边。
5、什么情况下我们才会停止户外敬拜？
09年11月教会两次户外敬拜后回到室内的决定，让不少的同工与弟兄姊妹感到不理解，这主要是教会带领层第一次经历没有太周全的考虑所致，是教会带领层的亏欠。所以这次我们明确地设定了停止户外敬拜的四种情况。
首先，我们在得到政府部门正式凭据让我们找室内聚会的场所，并且我们确实找到了这样的场所后，我们会回到室内进行主日敬拜。09年11月，我们在得到政府部门的默许后，出于对政府的信任，我们选择回到了室内。但去年5月、8月以及当下政府部门三次拦阻我们租用新的聚会场所，已经失信于教会。所以我们这次需要政府部门更为正式的许可。
其次，允许我们进入自己所购置的大恒科技大厦二层的场所。那个场所本是属于教会的，有关部门没有任何权利、其实也没有给出任何理由不让教会使用；并且我们认为，让教会进入新堂是解决教会场所问题的最好方式。
这场属灵的争战可能会持续相当长的一段时间，我们当为此做好准备，就是如果周复一周教会没有按上述两种方式解决聚会场所，那么我们就会周复一周地在户外聚会，直到今年圣诞节。那时，教会在制订新一年的事工计划时，再看我们的聚会方式以及相应的建堂当作怎样的调整。相信那个时候神会让我们看的更清楚。
当然，可能还有更坏的情况，那就是我们教会的治委会或某些主要同工被抓，无法继续带领教会，那么按照教会预案起来带领教会的同工，在坚持到一定时间后，可以根据当时情况做出后续的决定。
6、户外敬拜与教会进入新堂是什么关系？
“户外敬拜”的首要目标是坚持教会的整体敬拜聚会，不给撒但分裂教会以任何的机会，至少这是我们坚定的心志与态度。
但如果神怜悯我们，为他的守望教会开路，让我们能够因此进入新堂，这是神给我们莫大的恩典。我们也认为，在租用主日敬拜场所不断遇到争战，也给业主带来巨大压力的情况下，能够进入新堂是目前解决我们教会场所问题最好方式。
7、我们当以怎样的心态参与户外敬拜？
我们既然定性教会的“户外敬拜”是对神的敬拜活动，我们就当怀着一颗要去敬拜神的心来参与“户外敬拜”。要有这样一个“与素常一样”的敬拜的心来到神的面前，对我们的信心确实也是一个很大的挑战。可能我们每个人都要经历自己的客西马尼园之夜，从恳切的祷告中得力，克服自己内心的恐惧。也需要求神鉴察自己的内心，看是否存在着不平与血气的东西，把户外的聚会当作是属血气的争战。
求神赐给我们每个参加的人一个单纯、平和、与素常一样的心，来到他的面前单单是为了敬拜他。我们相信，当我们凭着信心来到神的面前，把这样的心献上的时候，必会蒙神的悦纳。
8、如果主日那天我不能够出门的话该怎么办？
很有可能在主日你打开家门的时候，会发现人一群陌生人站在你们家的门外，其中会有人说你今天不可以出门参加敬拜。在这种情况下，不要与他们产生争执，也不要试图从他们的封堵中突围出来。如果你那个时候，因着圣灵与你同在的缘故，还有足够的勇气与信心，就平和地向他们表达，主日参加敬拜是基督徒最基本的需要与权利，他们这样做是违反中国法律的行为，并不利于中国法治社会的建设，因此良心上应当受到责备。然后，你可以转身关门，那天你就留在家中，自己按着教会发的单张唱诗、读经、祷告，虽然那天可能只是你一个人、或者只是与你的家人一起敬拜我们的主，相信神的灵会与你或你们一家的人同在，垂听你们在他面前献上的颂赞与祷告。
9、如果我们有些人到了聚会的地方等不到可以带领的人怎么办？
如果我们中有些人可以到达聚会的地方，大家要尽量地聚在一起。弟兄当站在外围，把姊妹保护在中间。如果等到聚会开始的时间，能够带领的人没有来（多数情况下可能会是如此），那么，我们中间有人起头唱诗，大家就一起跟着唱诗；按照手中发的单张中所印好的诗歌唱诗，读上面的经文，为今天的敬拜献上祷告，或者以主祷文共同作一个结束的祷告，大家互致平安后就可以平安地散去。
10、如果主日那天我到了户外敬拜的地方发现场地已经被栏杆封起来了的话该怎么办？
如果大家到了约定的地方，看到场所已经被警戒线或栏杆封了起来，我们不用越过这些警戒线或栏杆。可以就近找方便集合的地方；如果没有够大的地方，可以分为几个小组，大家一起按着已经发到手中的单张唱诗读经；如果发现当时警察已经多到不允许任何人在那个场所停留，那么可以跟认识或遇到的弟兄姊妹一起找地方，在附近任何可以停留的地方，包括餐馆等，以小组方式相互交通祷告，互致平安后散去。
11、在户外敬拜期间我最应当注意的是什么？
我们在户外敬拜期间最当注意的是不要有任何出自血气的举动。我们不能够预测在敬拜期间会发生什么事情，但我们知道那时一定是属灵争战最为激烈的时候，任何出自血气的举动都可能被撒但所利用。如主耶稣所说，动刀的必死在刀下。我们不是靠着血气争战，乃是靠着在我们里面引导和带领我们的圣灵争战。具体来说，就是在任何情况下都保证不发生肢体上的冲突。打不还手，骂不还口。相信耶和华公义的神作为他军队的元帅，必要亲自为他的百姓争战。
12、如果我要因为参加户外敬拜而被警察带走怎么办？
不要有任何反抗的举动，让他们把我们带走，就如羊被牵往宰杀之地。从内心中相信，我们只是为着信仰的缘故来到这里，为着信仰的缘故付出代价；相信主所说的，为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。能为我们心中的信仰付出代价是神给我们的恩典，让我们这群原本不配的人成了算是配为他的名受辱的一群人。
你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。（彼前2:21-25
•


2011年4月10日敬拜程序 略

加拿大卡加利華人聲援「中國茉莉花革命」第七波

中國網民從二月二十日開始發起的「中國茉莉花革命」已進入第七波。四月三日下午二時，加拿大卡加利的一群華人在卡加利中領館前集會﹐繼續表示聲援和支持。

卡城昨天下了一場大雪。雖然今天雪已停止，但到處仍鋪滿厚厚的白雪，集會人士拉起「支持中國茉莉花革命」第七波橫額，及手持「民主」、「自由」﹑「人權」﹑「反對一黨專政」等標語。不知何故﹐今天一輛警車也沒有。

集會人士張先生表示﹕「“中國茉莉花革命”進行超過一個月﹐雖然許多人認為"茉莉花革命"不會在中國發生﹐但人們看到的是中共膽戰心驚，打壓有增無減。」他更引述政論家何頻說﹕「如果中共不高度認真對待，“茉莉花革命”就真的可能在中國發生！第一天可能只有十個人上街，如果他們沒有被拘押被懲處，第二天就會達到上百人，第三天就會擴大到數千人，而第四天、第五天，就會發展到十萬人。」張先生認為：「中國表面風光﹐現實是民怨極大﹐內部有如火藥庫﹐星星之火﹐隨時會引起發大爆炸。中共高官早作兩手準備﹐一方面企圖以高壓手段消滅反對力量﹐另一方面將財產和親屬轉移國外﹐剛被揭發的有薄熙來的兒子薄瓜瓜、已故領導人陳雲的孫女陳曉丹都擁有美國綠卡。若中共為了維護自己的利益繼續抗拒政改﹐錯過了和平改革的有利時機﹐將導致中華民族陷入萬劫不复的深淵。」

装甲车镇压云南示威者 (网络图片 21张)

苹果日报  2011-03-31  

苹果日报 2011-03-31
云南绥江县数千水库移民因不满搬迁费不足和安置房质量问题，连续五日堵塞交通抗议，但前日遭当局出动 1,500名防暴警和装甲车镇压，示威民众则用砖头反抗，警民冲突中导致至少 50人受伤。 只救公安　救护车被砸 据总部设在香港的中国人权民运信息中心表示，由于云南金沙江兴建向家坝水电站，要迁移约10万人，其中包括绥江县 4万水库移民，他们因坟墓搬迁费及安置上与当局发生冲突。当地民众称，搬迁坟墓需钱至少 5,000元（人民币．下同），但政府只补助 1,000元；另移民不满安置房建在地震带上，且担心质量有问题。加上云南盈江县和缅甸近日先后发生地震，云南各地普遍感到震动，故由本月 25日开始，数千绥江水库移民开始在县城堵塞道路、金沙江大桥等交通要道示威抗议。 堵路一直持续到前日下午，当局派出1,500名武警、特警等组成的防暴队清场，遭部分示威者以砖头反抗。最后当局出动一架装甲车开路镇压示威。 双方发生混战下，至少造成30名示威者和 20名官方人员受伤。有救护车因只救公安不救示威者被砸。
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** 图片来源：网络 21 张 **

质疑海外号召不道德论

郭保胜

今天上推看到北京推友萧山@mozhess：“批评茉莉花的一个理由是：在国外安全的号召国内人危险的上街，是不道德的。但是，如果国外的人都不（敢）号召，国内人就更加不敢号召了，意味着没有人能够承头来做这事了！”

此推说的太好了，说出了海内外真正想瓦解专制者的心声。我想说的是，不让海外的号召，那让国内的号召啊？！如果国内的作为组织号召者，那么中共的镇压就更加剧烈了，这代价是不是更残酷！ 一段时间以来五毛还有不少自命清高的人大声指责海外的人---让国内的人挡子弹，自己安全，这是吃人血馒头！而且对那些被中共抓捕的人，他们不把指责的矛头对准中共，却对准海外人士，仿佛国内斗士们都是被海外民运人士搞进去的。

这实在太冤枉！我想说的是：你不响应就行了干么骂海外！你不让海外呼吁，国内更没有人呼吁，那么民主运动谁有兴头来做。说牺牲，海外人士大都是坐牢家，坐牢博士是魏京生、徐文立等，而我们这些坐牢5年左右的也算坐牢硕士吧。以前的牺牲不算牺牲，只有现在的牺牲才算牺牲？！

其实有多位真正想改变局势的国内维权人士在网上给我说过，号召事确实应由海外人士做好些，这样成本就低，而且易于召集。就是国内人被抓了，也只是一般参与者，而非领导者。当然，他们说海外人要呼吁最好要匿名，这减少中共指责说是海外势力插手，也不给那些有用心的人有把柄。匿名到革命成功之日，方见英雄本色（而在这次茉莉花运动期间海外有些人的抢功行为实在不是明智之举）。

我曾经参加大纪元办的一次互联网与解体独裁研讨会，会上有点失望，因为与会人士大多仅仅看到互联网对信息自由、言论自由的贡献，没有看到互联网对运动组织、事件策划的巨大意义。只要有值得尊敬的法轮功朋友们提供的翻墙软件，网络就打破了国境线，网络中已经无所谓国内国外，信息是共同的，组织生活也是一起的，网络产生了新的组织和组织方式，这种组织是虚拟的，不需要面对面，与传统组织不一样。这些组织可以在网络上发挥群体事件的策划事题、组织人员、号召行动的功能，它们成为群体性事件和抗议活动的策源地。网络不仅实现了信息自由、言论自由，更给组织策划抗争活动打开方便之门，这在北非、中东的茉莉花革命中表现了出来。

我为所有参与茉莉花运动海外人士鸣冤，也给我们大家再加把劲，忘记背后、努力向前、发展新人、减少成本、扩大效益、将茉莉花运动进行到底！正如推友ShiningPhoenix2@： “海内外两个战线两个战场做法肯定不同，最终会协同行动。世界各地的中国人，只要热爱自由，但愿中国民主的， 都可以根据自身情况发挥各自不同的作用；自由民主是大家共同的理想，大家都是理性的人会自己选择自己该做的事”

最后以北京推友萧山@mozhess的推特标志文结束本文：“越来越相信，丑陋的之所以能够长时间维持，正是源于我们的心魔”。

4月3日

基督徒 茉莉花 户外敬拜与祷告

作者：郭保胜
在茉莉花方兴未艾的春天，中国家庭教会及基督徒又一次地吸引了世人关注的眼光。北京时间3月2日，署名为“一群中国基督徒”的信徒发布《基督徒每主日去广场为公义祷告书》，呼吁中国基督徒在周日下午2点为中东的福音事宜和中国的公平公义，走到公共场所去祷告。3月27日，北京守望教会金天明牧师发布《告会众书》，声明由于聚会场所累次被有关部门干涉不能正常聚会，决定如同09年10月一样，被逼无奈下进行户外聚会（自4月10日周日起）。这两起事件的时间（周日）、地点（户外公共场所）、行为方式（聚集敬拜或祷告）都使人联想起目前国内风起云涌的茉莉花运动来、联想起埃及茉莉花革命中每周五穆斯林们在清真寺的宗教行为来，这两起事件也使一直关注中国家庭教会的中国民主运动界，不得不思考家庭教会在中国民主化进程中所扮演的角色。

目前中国最大的非政府组织（NGO），可以说就是家庭教会。在中共掌握政权后，扶持了政府教会—三自教会，并使国家政治元首实质成为教会最高领袖。而不参加三自教会的基督徒信仰团体，被称为家庭教会。家庭教会在中国是非法的，它虽累受迫害，但在改革开放后有巨大的发展，尤其在1989年后，城市家庭教会的兴起，使它开始对整个社会产生了影响力。家庭教会的情形与英国在成为宪政国家前的清教徒非常相似，当时英国的国教，就是以国王为元首的国教安立甘宗。为了坚持纯正的信仰，清教徒成为“不从国教者”，并形成了一个独立于国教、独立于政权的教会体系。中国家庭教会的性质与英国的清教徒非常相似，也是完全独立于政权并且独立于政府三自教会的教会体系。它人数众多（估计有4千万）、体系庞大（几乎遍及全国大部分城乡）、不乏经费（奉献捐款的数目是巨大的），它是目前国内为数不多的有力量与当政者抗衡的组织实体。

但就家庭教会而言，它本身恪守政教分离（separation of church and state）的原则。正如守望教会金天明牧师在《告会众书》中所说的：“我们知道，在这样的一个敏感时期，户外聚会难免会被人披上政治色彩，也许这就是有些人期望的和甚至导演和设计的陷阱。作为基督的教会，我们非常看重教会作为信仰团体的社会见证，我们不希望教会带上政治色彩、当她出现在中国社会时被人误解为政治团体。”家庭教会所要呼吁的仅仅是信仰自由及其中的聚会场所的敬拜自由，它是不会提出诸如言论自由、选举自由等政治权利要求的。这无关是否害怕专制的问题，这是教会在世界上的定位问题，既是在民主国家，教会整体也不会介入政治。

家庭教会的牧师领袖们，也不像中国人权活动家一样有政治抱负，他们的愿望无非是广传福音、扩大教会；就家庭教会整体而言，都把“顺服执政掌权者”（《圣经》罗马书13章）作为信徒准则，当局对家庭教会虽经常逼迫打压，但没有象对付法轮功、中功那样斩草除根而后快，所以家庭教会目前不会像法轮功、中功和海外藏传佛教等信仰团体承担其信仰和政治的双重责任。所以从表面上来看，家庭教会目前是无法转化为现实政治力量的。

但是，从基督教的教义、发展历史和中国的现实处境中，我们不能不得出这样的结论：家庭教会的发展对中国的民主化进展会起到家庭教会本身意料不到的促进作用，这个不想政治化的团体，也许在上帝的奥秘旨意中会成就社会政治变革的巨大功用，而这种结论，可以从当年英国追求信仰自由的清教徒们无意中促成宪政国家诞生的历史中可以得知。

广州律师刘正清被捕抄家 郑创天取保华春辉传劳教

自由亚洲电台

 

当局借茉莉花事件打压民间力量超过一个月，至今抓捕仍未停止，广州律师刘正清上周被抓捕抄家。另外，被以煽动颠覆刑拘的郑创天获取保候审，而华春辉周五家人会见传出被劳教一年半。

据本台消息，广州律师刘正清3月25日被国保警察抓捕，翌日公安上门抄走电脑等物品，没有留下任何书面手续。刘正清的妻子周五告诉本台："他被公安局抓走了，3月25号抓的，没什么手续，为法轮功案子吧，开庭之前就这样，我搞不太清楚，牵扯到政治方面的吧！因为衣服是国保拿去的，我估计是属于那一块，但中间什么内容我不知道。被抓走至今是第八天了，把家电脑全部拿走了，前一天他在外面被抓，第二天才来搜家的。现在什么手续都没有。"

除了家人分析的他代理的法轮功案件即将开庭可能是被捕原因，3月中刘正清还曾因与被以煽动颠覆国家政权罪拘留青年孙德胜聚餐，孙打标语一事被国宝警察传唤，此次被捕未知是否与此有关。而同样参与了这次二月中广州维权人士聚餐的刘士辉律师2月下旬被抓捕抄家后，至今音讯全无。同期被带走的法律界人士唐荆陵和独立笔会成员野渡已经被以涉嫌煽动颠覆处以监视居住。

而2月26日被警察从广东惠来县家中带走并以"煽动颠覆国家政权罪"刑拘的维权人士郑创添，本周四获取保候审，警察禁止他与外界通话。他的母亲周五转告本台："昨天回来了，现在他不在，手提电话给公安收缴去了，公安叫他不要给别人打电话，不要出去乱跑，是这样说的。"

另外，因在推特发茉莉花革命的帖子，2月21日被警方以涉嫌危害国家安全为由拘留的江苏无锡维权人士华春辉，家人周五到看守所会见并被告知他被处以劳动教养一年半的决定。

一名曾与其妹夫通话的朋友告知本台："一年半，具体内容不清楚，我没看到劳动教养决定书，是他妹夫今天下午打电话给我，他们今天见了面。"

华春辉家人一直希望能够通过协商让警方放人，故不愿接触媒体，本台记者周五再度致电他的妹夫询问时，他同样不愿多说："不确定不确定，我现在在外面有事。"

去年底华春辉的未婚妻王译也因在推特上发帖被处以一年劳动教养。

以上是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/guangzhou-04012011132119.html

又被和谐了

世界新闻网 2011-04-01 东方珠

资讯科技，一日千里，受到中东和北非一波波公民起义的影响，大陆网路社会也出现「茉莉花革命」的诉求，震惊中南海，资讯警察当然又要出手「严打」，境外电视台有关埃及总统穆巴拉克及后续发展的新闻全部被「和谐」掉。利比亚「狂人」格达费面对社会反抗浪潮的新闻，也遭到同样命运，东方珠若不是经常前往港澳，差点连这惊天动地的事件也漏掉了。

「和谐」的过程，最有趣的，新浪微博、百度竟然一度连「埃及」都成为敏感词，在搜寻器上打上「埃及」，弹出一串文字：「根据相关法律法规和政策，部分搜索结果未予显示」。

星星之火，可以燎原，廿一世纪资讯科技飞快发展，北京要如何在农业、工业和资讯并存的社会取得平衡，确需超凡的管治技巧。但这「和谐」资讯的做法，始终只能应付一时，事件爆发后，国际油价疯狂飙升，国际股票市场强烈波动，没有充足资讯，股民如何掌握趋势？

「埃及」二字已不再是敏感词了，但境外电视台有关新闻则时有时无，根本不可能掌握事件发展；而且这类「和谐」的做法，有时根本是莫名其炒的，国台办主任陈云林访台，在「二二八」前夕直捣高雄，极具象征意义，也反映北京涉台官员的勇气，这新闻竟也一度被「和谐」掉，究竟是甚么考虑？搞不懂。

http://www.worldjournal.com/view/full_lit/12536724/article-%E5%8F%88%E8%A2%AB%E5%92%8C%E8%AB%A7%E4%BA%86?instance=lit

圆桌论坛/中国茉莉花何时开

坛来宾：中国宪政协进会秘书长吴仁华、中国民联总部委员莫逢杰
主持人：美洲台湾日报社长 李木通
整理 ：记者林莲华

民间仇富仇官心态 终起大作用

李：中国现在面临问题很多，最严重的有通货膨胀、环境污染、贫富不均等问题，以及中国人民对民主自由的向往，希望政府能作些改革，中国内外交迫，民主变革的条件成熟了吗?

莫：中共的500个官僚家庭控制了全国70%的财富，得利的他们不会主动的变革，他们不会放弃自己的殿堂，​​中共自己曾说过「如果开放新闻自由，我们一个礼拜垮台」 ；在六四事件时，他们也说过「如果退一步，我们就要上绞刑架」。他们双手沾满人民的鲜血，当然会反对改变，中国要变革，唯有透过人民的觉醒。

李：但人民觉醒的力量，面对中共强大的军政势力，是否还太过微弱呢?

莫：有一种悲观的说法，反对力量是「鸡蛋碰石头」，共产党太强大、太残暴。也有难友乐观的看法是「鸡蛋碰鸭蛋」不一定谁比较碎。我的看法是，共产暴政势必灭亡，谁也阻挡不了这历史巨轮的前进，不过，现在共产党是有相对性的稳定，控制党政军，继承中国封建王朝的权术外，也从列宁史达林俄共，学会一些阴险毒辣的手法，例如大量发展线民，全国保守估计有几千万的线民。

李：所谓「线民」除了控制平民百姓，也会渗透到反对势力组织内吗?

莫：是的，他们会在民间成立反共组织，把社会内的反共力量吸收集结，然后一网打尽。没有经验及粗心的人，往往都会上当。中共一向擅于「先发制人、主动出击」，现在还进一步「消灭于萌芽状态」。反对人士现在是条件不足，所以，只能创造条件，有人一次次入狱，或在海外进行斗争，以艰苦的奋斗，把真理传到国内。我们找到最强大的反共武器，那就是美国独立宣言。

李：中国民联组织把美国独立宣言印发到中国?

莫：是的，美国的独立宣言，是被压迫人民的圣经，我们体现到一个暴政的灭亡是对另一个暴政的最大打击。所以，我们就筹资印制T恤、文宣、传单，把美国独立宣言的重要精神，及经典名句，翻译成各国共产党存在的文字，像是中共、越共、缅甸文、韩文对北韩、西文对古巴、以及未来将翻成藏文、维吾尔文在西藏及新疆传播，就像自由女神的火炬一样，民主自由照亮了全球。

李：不过，也有个说法，提及中国已失去民主改革的机会，现在只能用革命推翻中共?

吴：中国到底是要和平改革，还是武力革命，一直在海外反对阵营有不同看法及辩论；我个人偏向不下定论，而是取决于社会条件，很多历史重大事件，是突发偶然造成的，不是我们能预先测估或筹划得到的；今天「茉莉花行动」，原本只是网路的呼吁，却引发广大的回响，中共紧张压制，也是始料未及。

但从天安门事件，一直到今天22年了，中共始终是用暴力镇压反对力量，甚至有些是非常温和理性的，像是刘晓波等人，他们其实只是独立的知识份子，自由表达意见，根本不是反对运动或组织的领导者，连这样也要把他们关入监狱，形同也把温和改革的道路给堵死了，逼迫让民间组织力量转向暴力的倾向。

如果，有一天中国有暴力革命，那责任不是反对力量，而是中共当局，是他们把温和理性的途径全给封死了。

李：我常在报章上看到，中国1%的特权人士掌控40%的财产，是非常严重的贫富不均；前两年，我也去中国游玩，亲身感受到中国上自空气下至土地，污染十分严重，我纳闷的是，中国人民怎能忍受这样的状况?

母亲维权 女儿出国留学受阻

自由亚洲电台 2011-04-01

一名十九岁女学生，因母亲维权而要背负危害国家安全的无理指控，出境赴日留学时被阻止登机。 （文宇晴报道）

福建维权人士吴华英的女儿杜梅接受本台记者访问时表示，她努力准备了1年有多，原本在周五下午从厦门高崎机场飞往日本留学时却遭边检拦住，初时她还以为是由于护照上的短发照片与现在的样子有点不同而被问话，怎料对方竟说她出国有可能会危害到国家安全，令她非常生气。

她说︰“很气呀，为了这个我无缘无故。我是留学生，我是女孩子，为什么说我危害到国家利益？我问他我为什么危害到国家利益，我以前犯过罪还是怎样不让我去，他说我们也不知道。这个答案真的很好笑，因为你一句不知道就不让我去！”

陪同女儿到机场的吴华英也感到莫名其妙，认为一个合法公民出国求学，怎能危害国家安全了呢？而且证件在早前已办好了，若有问题为何当局也会批发。她与边检交涉下得知是福州市公安局下的指令，也立即致电公安局的刘警官了解，可是对方一听到是杜梅妈妈致电时便立即挂上电话，之后更一直没有接听。

吴华英说，相信是由于她一直上访的事，当局有意借女儿留学的事作为打击报复。她说︰“她辛辛苦苦一年多在拼命学日语，然后好不容易那边的签证已经签下，正准备出国。结果你看，连孩子想出去也把她拒绝在国门之外。主要的原因是十年之前福清纪委爆炸案，从源头踩到现在这个地方，是另一个打击报复。”

本台致电福州市公安局刘警官了解情况，可是电话一直没有人接听。

关注事件的北京维权律师刘晓原表示，吴华英为了弟弟案件，近10年来一直上访，为此多次被拘留过。但不论吴昌龙案件是否属于冤案，也不论吴华英上访中是否有违法行为被拘留，这些问题怎能株连无辜的孩子身上呢。指控一个未成年人出国会危害国家安全，他感到无法理解。

他说︰“这个孩子还是未成年人，她已经受到她舅舅的冤案影响，原来的学习都没有学好，一直在外面打工。那么现在她有这样的机会去留学，应该给她一个机会。这样的做法不但没有反对依据和事实依据，也会影响到孩子的前途。我会感觉无法理解。”

刘律师也说，目前吴华英可以做的是通过向上一级的公安部门控告投诉，另外就是到法院提出行政诉讼。不过实际上法院会否受理立案，或是打赢官司的成功率有多少也很难说。

十年前发生的“福清纪委爆炸案”， 吴华英的弟弟吴昌龙被指参与而入狱。吴华英近10年以来一直为弟弟的冤情上访。同时也曾联同范燕琼和游精佑等两名网民，因帮助林秀英追查其女儿严晓玲的死因，在网上反映意见而被判刑，事件引起全国网友强烈关注。