北京守望教会2011年5月22日主日敬拜程序

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：

8 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
10 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。
11 我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通。
12 你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。
13 松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。” （赛55:8-13）

唱诗：全能的创造主（392首）

1、你使天空绚丽 大地富足，你命江河涌流 群山复苏，
你使百鸟欢唱 百花盛开，你赐生命绵延 命令万物。
哈利路亚，全能的创造主，哈利路亚，万国万民 都向你跪拜。

2、崇山峻岭向你 屈膝跪拜，江河湖海为你 翩翩起舞，
诸天穹苍传扬 你的荣耀，日月星宿向你 扬声欢呼。
哈利路亚，全能的创造主，哈利路亚，万国万民 都向你跪拜。
我心赞美你 永远赞美你，一生要赞美那 伟大的创造主，
哈利路亚，全能的创造主，哈利路亚，万国万民 都向你跪拜。

齐声诵读：

9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
10 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
11 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
12 为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。 （提后11:9-12）

5 因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
6 所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
8 耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。（来13:5下-6,8）

唱诗：昨日今日直到永远（20首）

1、昨日今日直到永远 主话永不变， 2、我主乃是罪人朋友 特来施拯救，
我主所言无论何言 句句必应验， 大家就近恩主脚前 忏悔谦卑求，
罪人得救病人得痊 今日如往昔， 主言慈怜罪莫再犯 你罪皆赦免，
转悲为喜 惊慌得安 荣耀归主名。 自昔至今 永永远远 其恩不改变。

（副歌）虽然宇宙 世界万物 渐次全改变，
惟有耶稣 永不改变 荣耀归主名！
荣耀归主名！荣耀归主名！
惟有耶稣 永不改变 荣耀归主名。

3、主曾医治 病患伤痛 借其大全能， 4、昔日主往 以马忤斯 与门徒同路，
现在我们 疾病忧闷 求医也必应， 我们度日 似有如此 有主在一处，
他曾分与 妇人能力 一摸血源愈， 基督耶稣 如何升天 他还如何来，
今仍如昔 信者得医 求之莫迟疑。 愿主快来 愿主快来 永与主同在。

齐声诵读：

10 我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！
11 因为冬天已往，雨水止住过去了。
12 地上百花开放、百鸟鸣叫的时候（或作“修理葡萄树的时候”）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，
13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！
14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。 （歌2:10-14）

唱诗：与主同去歌（139 首）

1、冬天已往，雨水已止， 百花开放，百鸟鸣啼，
何必等待，何必迟疑， “我的佳偶，与我同去。”

（副歌）耶稣我主，我爱所归，我身我灵 永属于你。
幽谷之中，思你心切；与你同去，今又春回！

2、求你容我 得见你面， 求你容我 闻你低语，
你声柔和，你貌秀美，“我的鸽子，与我同去。”

3、我的良人，我跟从你，离开陡岩隐秘之地，
百鸟声中，百花丛里，随你脚踪，与你同去。



讲道经文：圣经 王上20：23-43
23 亚兰王的臣仆对亚兰王说：“以色列人的神是山神，所以他们胜过我们，但在平原与他们打仗，我们必定得胜。
24 王当这样行：把诸王革去，派军长代替他们；
25 又照着王丧失军兵之数，再招募一军，马补马，车补车，我们在平原与他们打仗，必定得胜。”王便听臣仆的话去行。
26 次年，便哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。
27 以色列人也点齐军兵，预备食物，迎着亚兰人出去，对着他们安营，好像两小群山羊羔。亚兰人却满了地面。
28 有神人来见以色列王说：“耶和华如此说：‘亚兰人既说我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。’”
29 以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战。那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万，
30 其余的逃入亚弗城，城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。
31 他的臣仆对他说：“我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。”
32 于是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：“王的仆人便哈达说：求王存留我的性命。”亚哈说：“他还活着吗？他是我的兄弟。”
33 这些人留心探出他的口气来，便急忙就着他的话说：“便哈达是王的兄弟。”王说：“你们去请他来。”便哈达出来见王，王就请他上车。
34 便哈达对王说：“我父从你父那里所夺的城邑，我必归还，你可以在大马士革立街市，像我父在撒玛利亚所立的一样。”亚哈说：“我照此立约，放你回去。”就与他立约，放他去了。
35 有先知的一个门徒，奉耶和华的命对他的同伴说：“你打我吧！”那人不肯打他。
36 他就对那人说：“你既不听从耶和华的话，你一离开我，必有狮子咬死你。”那人一离开他，果然遇见狮子，把他咬死了。
37 先知的门徒又遇见一个人，对他说：“你打我吧！”那人就打他，将他打伤。
38 他就去了，用头巾蒙眼，改换面目，在路旁等候王。
39 王从那里经过，他向王呼叫说：“仆人在阵上的时候，有人带了一个人来，对我说：‘你看守这人，若把他失了，你的性命必代替他的性命，不然，你必交出一他连得银子来。’
40 仆人正在忙乱之间，那人就不见了。”以色列王对他说：“你自己定妥了，必照样判断你。”
41 他急忙除掉蒙眼的头巾，以色列王就认出他是一个先知。
42 他对王说：“耶和华如此说：‘因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。’”
43 于是，以色列王闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫。

【题目：得胜到底！】
回应诗歌：神要开道路（306首）

神要开道路 在旷野无路之处 虽未看见 他仍看顾
他要为我开道路 他是我引导 领我靠近他怀抱
爱和力量 日日帮助 他要开道路 他要开道路。【唱两遍】

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（太6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：《云上太阳》（397首）

无论是住在 美丽的高山 或是躺卧在 阴暗的山谷
当你抬起头 你就会发现 主已为你而预备
云上太阳 它总不改变 虽然小雨洒在脸上
云上太阳 它总不改变 哈~哈~ 它不改变
（唱第二遍后）
主已为你我而预备。

户外抗争，诉求民生 ——群体事件构筑茉莉花主题

何施
5月以来，随着茉莉花运动的深入展开和“六四”纪念日的临近，中国各地民众的抗争不仅没有减少反而愈演愈烈，各地群体事件接连不断，而且均是人数在千人以上的特大群体事件。这些事件反映了官民矛盾更加加剧的现状，强化了群体事件持久化、全局化的未来走向。

5月16日上午8点半，来自河南全省上千复转军人在中共河南省委门前举行声势浩大的示威静坐，他们打出许多横幅，要求河南省委、政府落实复转军官政策。特警阻挡示威复转军人，在省委大门内也布置了防暴武警。现场气氛十分紧张。

5月16日吉林省近千名民办教师聚集到省政府门前上访，要求生存权利，解决生活问题，大批警察到场戒备，双方一度肢体冲突，围观民众越来越多。

5月14日晚，湖北省襄樊市一名军人因一位过路老人挡住去路，竟大肆辱骂老人并悍然拔枪威胁。周围群众聚集制止军人的胡作非为，近百警察的到来更加激起民众的怒火，聚集民众最多时达到1500人以上。

5月14日成都盐市口有城管殴打一位卖杨梅的老大爷，随后城管被近千名群众围观声讨。近百名警察来维持秩序。几位现场仗义直言、打抱不平的成都女孩被国人评为本年度最美美女。

5月12日开始，江苏南京一家中方控股的合资企业，数千工人不满遣散补偿条件，连续三天上街游行及请愿，在向市政府方向游行的途中与约千名公安发生冲突，多人受伤及被捕，场面惨烈。

这5起群体事件，有力地激发了全国民众的斗志，也构筑了正在全国展开的茉莉花运动之基石。在这几次特大群体事件中，最引人注目的是南京民众的游行示威。它有几个特色，值得我们关注：

首先，该事件冲突最为激烈：几千南京工人从南京市华飞路欲游行到南京市政府，大游行造成和燕路、中山北路瘫痪！当局出动1500多警察，但是工人们不惧强暴，誓死捍卫权利。工人中午游行到和燕路和中山北路，被约1500名公安筑起人墙阻截，双方发生对峙，工人随后两次突破警方人墙防线，继续向市政府前进，期间发生冲突，多人受伤和被捕。最后当局调来大型货柜车，将工人前进的道路封死，并抓捕多人，在4个多小时后游行者被驱散。这是近年来少有的冲突激烈的抗争，当局居然调动货柜车堵游行示威的路，这在全世界比较少见，在大陆多年来也是首例。南京人民不愧是革命圣地的英雄儿女，四五运动最初也是在南京被点燃起来的。南京民众继承了群体抗争的传统。

其次，这次抗争是南京市民发起的“梧桐树集会”之后的又一次抗争。茉莉花运动开展后，3月19日，南京市民反对当局对城市梧桐树的乱砍滥伐，自行组织民众到市图书馆前集会静坐，在1000多市民的静坐、集会压力下，南京市政府被迫答应不再砍伐梧桐树，地铁建造路线也答应更改。梧桐树运动取得胜利后，大大激发了南京市民的斗志，让他们看到了户外集体抗争的有效性，也看到民众自身力量的可贵性。抗争的胜利会激发人民再次抗争，上次抗争的胜利会鼓励民众积极投入到下次的抗争中，民众知道了自己的力量，确信每一次抗争都不是无效的，都为实现真正的人权和自由创造了条件。

只有阶段性的成功才能吸引更多人的参与，才能扩大社会运动的范围和成果。群体事件的精髓在于：通过一次一次主动的阶段性的抗争与成功，来激发民众的信心和力量，让民众觉悟起来，有力量起来，最终实现民众的自我解放。不是外人来解放民众，而是民众实现自我解放。是不再恐惧的民众、逐渐增强自信的民众、不断获得阶段性胜利的民众，自我实现自我的解放。

最后，这次游行示威，是近年来首次集体在户外喊出“抗议高物价、低工资”的口号。南京工人的抗争，主题是民生问题。上述的5起群体事件，虽分别事关复转军人、民办教师、军民矛盾、城管问题、下岗职工问题，但事件主体诉求的都是很具体的民生权利，如生存、工作、免受欺辱和殴打等等基本人权，都涉及到联合国人权文件所宣示的经济、文化和社会权利而已，而没有直接涉及政治权利。但这些具体民生权利的诉求，对于抗争来说，也是非常有效果的。一方面因为它们没有直接涉及政治权利而会减少当局对参与者的打击力度，另一方面由于是民众最为迫切的权利所以易于号召民众、易于让当局妥协。总之民生主题，应该成为一段时间以来群体事件、茉莉花运动的主题。

不仅诉求民生主题，这次南京工人还喊出了抗议“高物价、低工资”的口号。南京市民告诉香港《明报》记者，目前百物腾贵，使低收入家庭难以负担：“现在就是物价高啊，农民的菜价两毛多钱出售，最后到菜场卖，翻了十倍，中途被物流，交警罚款、然后就是高速公路和过桥费，也占了很大部分，然后汽油、柴油也涨价，中间环节太多，老百姓看到菜场的菜价高”。参与游行示威的工人对《明报》记者也表示：“今天的物价如此高，公司给予工人的遣散费根本不能解决他们的生活”。

物价问题是与每个老百姓息息相关的全国性普遍民生问题，也是最易于调动老百姓参与热情的主题，当然也是当局最为恐惧的百姓诉求。这个诉求如果大规模开展，就有可能导致维稳体系的瓦解和崩溃。当南京工人喊出这个口号后，就不仅是替自己，也是替全国老百姓在呼吁，这个呼吁就有可能遍及全国、形成全国燎原之势。如果一场反对高物价、高房价的全国性、全局性、统一性的群体事件爆发，那是当局最为害怕的。

我们也观察到，由茉莉花信息地等茉莉花运动信息发布平台发布的茉莉花散步主题之一就是反对高物价、高房价。这个题目看起来很具体很表面，似乎与专制制度无关，但实际上它最能最大限度地调动最大多数的老百姓，这个问题也由于官僚体制的存在而会越来越突出。除非专制瓦解，这个问题只会更加剧。这个问题集中反映了专制制度造成的官剥削民、贫富差距越来越大的现实。老百姓的血汗钱都被官僚吞吃了，所以造成了“高物价、低工资”的现状。面对此现状，老百姓除了上街抗议外，再也无其他办法。而上街抗议，会在全国起到示范效应。全国民众都行动起来，再多的公安、武警、军队也无法应付，就是专制者引爆原子弹也无法自救。

总之，全国民众要学习南京市民、工人自梧桐树集会以来的户外抗争，将伸张基本人权、结束专制统治的群体抗争，与最基本、最普遍的民生问题结合起来，如此才会动员最大多数的民众参与、获得阶段性的次次胜利，最终导致专制制度的结束，而民众将获得自由和完整的公民权益。

《中国人权双周刊》首发，转载请注明出处:
http://biweekly.hrichina.org/article/1023

山西大同证实住户深夜遭强拆

否认警民冲突致死伤
(博讯北京时间2011年5月19日 转载)

来源：中新网
(博讯 boxun.com)

对《山西大同市魏都大道居民遭“不明身份人员”夜袭》的网络贴文，18日下午，山西省大同市南郊区委对中新网记者作出回应称，5月17日凌晨1点多，拆迁公司的工作人员对位于市魏都大道体育馆对面的南郊住宅楼内办理完拆迁安置手续的部分房屋实施门窗拆除工作，由于该事件发生突然，且拆迁公司行动欠妥，引起了南郊住宅楼住户的情绪激动，封堵了魏都大道。目前住户提出的问题正在逐步逐一解决，住户情绪逐步平稳。
　　大同市南郊区委表示，南郊住宅楼因已列入大同市政府“城中村”改造整体规划范围，这两栋楼共计涉拆住宅120户，并在2010年内已和该住宅楼内的 42户办理完拆迁安置手续，按拆迁原则，拆迁公司要对已办完手续和房屋实施门窗等物件的拆除，但由于还有部分住户未办理拆迁安置手续，所以多次拆除都无法完成。因白天无法进入楼房的单元门，拆迁公司为防止白天拆除造成人员冲突，在市、区、乡村毫不知情的情况下，在夜间采取行动，对楼房内已办理完拆迁安置手续的房屋实施了门窗拆除。

　　由于该事件发生突然，且拆迁公司行动欠妥，引起了南郊住宅楼住户的情绪激动，封堵了魏都大道。大同市南郊区委称，这期间，由于拆除门窗不当，将玻璃渣散落在便道上，造成不良影响。

　　接到公安分局110指挥中心报告后，大同市南郊区委书记杨勤荣、区长姚振华立即派区委副书记张团、副区长明海君带领区公安局长李守明、政委钟志刚、区信访局长王平、城建局长管民涛和新旺乡党委书记、乡长赶赴现场，和在现场的大同市市政府副秘书长刘发明、市公安局副局长张华荣等有关领导组成现场协调指挥组，一起劝解堵路住户不要继续采取过激行为，合法解决存在问题。经过市、区、乡各级耐心细致工作，逐一答复、解决住户提出的问题，住户情绪逐步平稳。

　　在此次事件处置中，由市、区、乡组成的现场协调指挥组，确定了初步解决方案：1、对拆迁公司的行为提出严厉批评，并责成拆迁公司负责人当众道歉；2、由公安机关对组织拆除工作的当事人嘉顺房地产公司副总白某予以传讯，并开展调查。3、对被损坏的已无人居住的42户门窗等物恢复原样；并且对住户提出的其他相关问题进行承诺。

　　针对网贴称“据目击者说，从中午到现在已经发生数次警察和抗议人群的肢体冲突，有不断血流全身的居民和警察从事发中心被抬出。”大同市南郊区委表示，事件过程中，拆迁公司与被拆住户、现场民警与被拆迁住户均没有发生冲突，且没有造成人员死伤。

　　目前，此事件还在进一步调查处理中

北京守望教会5月15日户外敬拜通报

Tuesday, May 17, 2011各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！5月15日是守望教会户外敬拜的第六个主日。我们还是一如既往，带着盼望在各自的处境中敬拜和寻求我们的主。

5月15日的北京，天气晴朗。还是有相当多的弟兄姊妹自周五晚上就被限制在家，不能出门，因此这个主日能够出去到教会指定地点的大约只有数十人。有些小组在那附近的地方各自进行了主日的敬拜。一些试图进入平台或已进入平台的弟兄姊妹则被守在那里的便衣警察带走，稍晚到的则被劝散。据我们统计，主日早上因户外敬拜被带走的弟兄姊妹共有13人。他们被分别送往各自所在片区的10个派出所。和以往不同的是，这次弟兄姊妹普遍受到警察们较为平和的对待。到5月15日晚为止，有12位弟兄姊妹被释放回家；16日上午，最后1位被扣押的弟兄也在中午时分被释放回家；这次没有一位被遣送回原籍。在此我们为着这些弟兄姊妹得蒙神的保守而感谢神。

当然，属灵争战并没有结束，而是更多地转向了许多弟兄姊妹的家门口。多数决定出来的弟兄姊妹自周五晚就被限制不能出家门，直到主日下午。我们为算是配为自己所信的、我们的主耶稣基督而受苦，心中感到平安欢喜；并且也感谢神给我们大家机会向家门口的工作人员为主作见证。同时，我们也为着那些不认同户外敬拜的弟兄姊妹的忍耐和对出去弟兄姊妹的挂念而感恩，其实他们和坚持户外聚会的弟兄姊妹一样，与教会一同经历和承受着这段时期的艰难。我们相信，神让我们在当下的处境中，各以不同的方式操练我们的生命，乃是为了祂自己教会的益处，好使这个教会能继续为祂所用。

我们也仍要感谢北京及各处基督的教会，在我们教会身处艰难的这段时期，在主面前为我们献上恳切的祷告，以及对弟兄姊妹其他形式的支持。特别是那些不认同守望教会户外敬拜的弟兄姊妹或教会，在这属灵争战的特殊时期，能暂时放下神学上的争论，以基督里的爱来接纳和担待我们，让我们体会到在基督里互为肢体的爱与安慰。

我们的眼睛仍然要定睛在我们的主身上，因为仰望他的必不致羞愧。我们相信，只有他能够为我们教会开一条出路，带领我们走出这段艰难的时期。

愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、保惠师圣灵的感动及合一的工作，常与每一位守望教会的弟兄姊妹及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在！阿们！

“坐在天上的主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的　神，直到他怜悯我们。”（诗123:1-2）

北京守望教会
2011年5月18日

第14次茉莉花革命集会的公告（5月22日)

主题：
5月22日下午2点，所有不堪忍受高物价、高房价及城管、警察欺辱的中国公民走向集会地点，抗议中国官僚的暴政统治！
5月22日下午2点，所有关注人权民主的人士，继续声援艾未未、声援守望教会！

临近六四，中国大地上各类群体事件接连不断，这些群体事件也构成了茉莉花运动的基石，最近一周，就发生好几起千人以上的群体事件：

5月16日上午八点半，来自河南全省上千复转军人在中共河南省委门前举行声势浩大示威静坐，他们打出许多横幅，要求河南省委、政府落实复转军官政策。上千示威涉军访民把省委大门二侧坐满，特警把示威复转军人挡住，省委大门内布置了防暴武警，戴战斗帽的特警也有200多名。现场十分紧张

5月14日晚，湖北省襄樊市一名军人，在行驶到人民路与华丰路附近时，认为一位过路的老人挡住了他的去路，并大肆辱骂该老人。军人随即下车，拔出手枪就对着老人说：“给老子让路，不然就开枪打死你！”老人不屈服，勇敢反抗，周围的群众岂能容忍这样的事情，上来制止军人胡作非为。近百警察的到来更加激起民众的怒火，群众最多时达到1500人以上。

5月14日成都盐市口有城管打了一位卖杨梅的老大爷，随后城管被几百群众围观声讨。近百名警察来稳定局势。几位现场仗义直言、打抱不平的成都女孩被国人评为本年度最美美女。

5月12日，南京人民抗议高物价低工资，大游行造成和燕路、中山北路瘫痪！官府出动1500多警察，但是老百姓不惧强暴，誓死捍卫权利。工人中午游行到和燕路和中山北路，被约1500名公安筑起人墙阻截，双方发生对峙，工人随后两次突破警方防线，继续向市政府前进，期间发生冲突，多人受伤和被捕。最后当局调来大型货柜车，将工人前进的道路封死，在4个多小时后游行者被驱散。

这次游行示威，是近年来首次集体在户外喊出抗议高物价、低工资的口号。这是继梧桐树之后的再次抗争，这是南京人民的胜利。由茉莉花信息地发布的茉莉花散步主题之一就是反对高物价 高房价。这个题目能最大限度地调动最大多数的老百姓，也是老百姓最感急迫的痛处。

按照中国官方的定义：“参与人数在300人以上、1000人以下，为重大群体性事件；参与人数在1000人以上，为特别重大群体性事件”。按照这样的定义，目前中国，一周内至少有两起起重大群体性事件，而2周内，至少有一起特别重大群体性事件。而茉莉花运动只有与此类群体性事件结合起来，由点到线、由线到面，由地区到全国、由某一群体到所有公民，如此就能最终达到目的。

官方学者于建嵘断定：“在今后相当长的一段时间内，群体事件仍然会以有限范围的孤立事件形式而存在，很难形成一个统一的、维持很长时间、能影响全局的社会运动。只要执政者治理得当，中国完全可以避免可能发生的社会动荡”（见 《中国报道》2010年第一期）。看来，只要群体事件没有全局化、持久化、统一化，中共当局就可以高枕无忧、藐视民众的抗争了。而作为抗争者的我们，当务之急，就是要借助茉莉花运动，将此起彼伏的群体事件全局化、持久化、统一化。

我们呼吁老百姓为自己的现实利益去有组织的抗争，我们也希望有心人将分散化的群体事件组织化、全局化。只要群体事件在各地风起云涌地展开，中共专制者的末日就会来到。只要我们坚持到底，茉莉花革命必定能实现！总之，只要专制存在一天，我们就要把茉莉花运动进行到底。埃及人民的成功呐喊：只要穆巴拉克不下台，我们天天来；中国人民也在呐喊：只要专制政权不下台，我们周周来！

5月15日下午2点，所有不堪忍受高物价、高房价及城管、警察欺辱的中国公民走向集会地点，抗议中国官僚的暴政统治！

5月15日下午2点，所有关注人权民主的人士，继续声援艾未未、声援守望教会！

我们的口号：
抗议警察暴行
抗议警察国家

结束一党专政
新闻自由
司法独立

集会地点如下：

直辖市
01. 北京：西单购物中心-西单商场-肯德基（地铁1号线）
地点2 : 中关村鼎好大厦南 中钢大厦东南侧与江南赋主题餐厅相连的三层露天平台。
02. 天津：滨江道和南京路交口处
03. 上海：和平影都门前
04. 重庆：解放碑

黑龙江
05. 哈尔滨：中央大街防洪纪念塔
06. 齐齐哈尔：肯德基爱格店前

吉林
07. 长春：重庆路亚泰富苑门口
08. 吉林市：世纪广场

辽宁
09. 沈阳：南京北街肯德基门口
10. 大连：西安路长兴电子城门前
11. 鞍山：219公园正门
12. 抚顺：抚顺市百货大楼

内蒙古
13. 呼和浩特：贝尔路步行街民族家电城门口
14. 包头：钢铁大街包头百货大楼超市门前

河北
15. 石家庄：东方城巿广埸北门
16. 保定：总督府广场；军校广场
17. 唐山：市百货大楼麦当劳门口
18. 邯郸：人民路新世纪百货门前

河南
19. 郑州：二七广场二七塔下
20. 新乡：人民公园东门
21. 开封：鼓楼大街航天家电城门前

山东
22. 济南：泉城广场银座购物中心前
23. 青岛：五四广场五月的风雕塑市政府对面
24. 威海：大世界和鑫城电脑城之间的步行街

山西
25. 太原：五一广场太原影都前

陕西
26. 西安：钟楼开元商厦门口

甘肃
27. 兰州：东方红广场肯德基门前

江苏
28. 南京：新街口正洪广场肯德基店
29. 苏州：苏州印象城入口处
30. 徐州：金地百货楼下广场
31. 连云港：苍梧绿园中心广场（新增）

安徽
32. 合肥：市府广场赛康数码广场前
33. 阜阳：鼓楼广场

浙江
34. 杭州：延安路開元路口家乐福超市旁边
35. 温州：学院中路肯德基门前
36. 宁波：天一广场喷水池周围

湖北
37. 武汉：武汉市武昌区珞喻路群光广场

湖南
38. 长沙：黄兴路步行街中心广场

贵州
39. 贵阳：人民广场沃尔玛购物广场前

四川
40. 成都：磨子桥数码广场
41. 眉山：雕像广场德克士前
42. 康定县：音乐广场

青海
43. 西宁： 南大街三田书城门口

福建
44. 福州：五一广场越洋图书城门前
45. 厦门：中山路肯德基门前

江西
46. 南昌：八一广场百货大楼前

广东
47. 广州：天河购书中心门口
48. 深圳：华强北路麦当劳（华强北路店）
49. 珠海，九州城购物中心门口
50. 佛山：南海广场
51. 惠州：下埔滨江公园南入口广场
52. 汕头：市中心时代广场
53. 茂名：文化广场沃尔玛商场门口（新增）

广西
54. 南宁：朝阳广场
55. 梧州：恒业国泰广场十字路口前
56. 桂林：中心广场（八桂大厦对面）
57. 柳州：新华书店旁的五星雕塑周围

云南
58. 昆明：东风广场新世界百货门前

西藏
59. 拉萨：八廓街大昭寺广场
60. 日喀则市：扎寺广场

新疆
61. 乌鲁木齐：建设路人民电影院门口

海南
62. 海口：海口财富立方宾馆

海外
63. 香港：香港湾仔紫荆花广场；西环中联办
64. 台北：中正纪念堂前的自由广场
65. 高雄：盐埕埔站近电影图书馆出口（2号）
66. 纽约：时代广场（北京时间上午10点）
67. 旧金山：旧金山中国领事馆前
68. 卡尔加里（加拿大）：卡尔加里中国领事馆前 (1011 6 Ave SW)
69. 新加坡：武吉士地铁站出口的喷水池
70. 泰国：中国政府驻泰国大使馆门口
71. 东京：JR新宿车站西口地上，小田急百货门前

中国茉莉花革命信息联合发布站点（按网址字母顺序）：

欢呼中国茉莉花革命 （ chinajasminerevolution.blogspot.com ）
茉莉花革命信息地 （ chinajsm.blogspot.com ）
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中国茉莉花革命(微笑行动)支持者 （ facebook.com/cnjasmine ）
茉莉花革命信息讨论组 （ facebook.com/home.php?sk=group_156509437739394 ）
中国茉莉花革命地点 （ facebook.com/jasmineplaces ）
中國茉莉花革命 （ facebook.com/jasminerevolution.cn ）
2.0时代公民微笑行动 （ gongminsmilexingdong.blogspot.com ）
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加拿大卡加利華人聲援「中國茉莉花革命」第十三波

五月十五日的卡城吹著東南風，在仍帶有寒意的多雲天氣下，一群卡城華人於下午二時再聚在中領館前，聲援「中國茉莉花革命」第十三波。他們拉起「支持中國茉莉花革命第十三波」橫額，高舉「民主」、「自由」、「人權」、「釋放艾未未」等標語﹐不少路過車輛響號表示支持。

發言人張先生指出﹕「「中國茉莉花革命」進入第十三周﹐在中共強烈鎮壓下﹐各處散步點大致“回復正常”﹐所有可能與「茉莉花革命」沾上邊的都被捕或監控﹐已嚇破膽的中共還是放心不下﹐要將茉莉花從公眾視線里消失﹐竟然取消了每年一度的“廣西國際茉莉花文化節”﹐和禁止北京郊區花農售賣茉莉花﹐貽笑國際。

中共的反應也不是毫無道理﹐因為近期國內的形勢發展實在令它寢食難安。首先北京守望教會與當局的對抗持續擴大，日前全國各地20個家庭教會聯名向人大請願，要求保護宗教自由﹐是60年來家庭教會第一次集體公開向政府請願﹐標誌着有數千萬信徒的地下教會逐漸聯合與中共對抗。

另外﹐各地的群體事件﹑警民衝突越演越烈。現在人民維權意識抬頭﹐加上民怨沖天﹐小矛盾隨時變成大事件﹐上星期上海閔涇鎮三千群眾反對強拆與警察對峙﹑湖南衡東千人抗議交警打人,掀翻警車﹑湖北襄樊千名群眾抗議軍人對老人施暴掀翻軍車等都是好例子。

更令中共擔憂的是高通脹和經濟逆轉﹐會引發更多工潮和抗議﹐日前南京數千下崗工人遊行﹐隨後演變成抗議「高物價、高房價」示威﹐連中共的幹部「大學生村官」也在網上發聲明要在5月24日罷工。昨天新華網消息﹐全國許多中小企業陷入困境，長三角地區更出現大量企業停工、半停工局面﹐困境甚于2008年﹐意味著經濟逆轉隨時爆發。

中共治下的所謂“和諧社會”，不論大城小鎮，不斷發生強搶民產﹑各種各樣令人難以置信的冤案、慘案，民怨沸騰，提供茉莉花生長的土壤和條件，終有一天茉莉花開，中共倒台。」

孔识仁：就“联邦制”与严家祺先生商榷

就“联邦制”与严家祺先生商榷

严家祺的这篇文章《中国向何处去？——纪念辛亥革命一百周年》，有几个问题很值得商榷。

其一， 严先生文中认为中国大陆民主化后会继续中华人民共和国的国统，故才有“联邦制”之说，即中华人民共和国与中华民国之联邦。

但凡极权主主义国家，其民主化后，国统不存、法统不存，世界上至今无一例外。昔日希特勒德国光复为魏玛共和国，苏俄、东欧光复了其原来的共和国。

何哉？其国存，则其立国前后所犯罪恶就会虽然不再被认为是正义的，但因其国统继续存在而变得情可原谅，专制势力也会企图“借尸还魂”。故不义之国岂可存乎？红色的苏俄、东欧、纳粹德国覆灭后，皆被光复其故国，继往开来其原有的民主法统和国统，这是对于极权主义的全盘否定，也是对于极权主义时期遗留的老旧势力的“断根”，让他们只能在有历史根基的宪政新国家里生存，而不能在旧专制国家的旗帜下“兴风作浪”，他们一旦遇上经济危机、社会不满的机会，就会企图恢复其旧有的利益甚至于复辟。

法正则国正，其执政者犯错，其国仍可以存之，如法国第一共和、第五共和等等，中共立国哪个宪法是民主宪法？中共国是法不正、国不义。严先生的思想受法国史启发（1），然此不可移植于中国。难道中国民主化之后，要认同中共国和认同毛泽东为开国元首吗？要对于苏俄扶持下的共产主义革命、血腥土改、社会主义改造等等，进行“三七功过”分吗？中共国在，这些问题不仅难以正名和难有转型正义，而且这种民主化必难以撼动红色势力的根基，难以触动红色权贵集团积累的庞大不义利益，如果这样的话，必导致民主化和转型正义的落空。中国不能走上这条迷途！

可以说，严先生这种认同中华人民共和国的思路与目前省思辛亥革命和民主建国一百年的主流宗旨大相径庭。

其二、中国人口、领土广大，一省与欧洲大国相当，国情复杂，各省、各地域经济、教育、政治差距很大，如东部与西部、沿海与内地的巨大差距。在极权主义的中共统治之下还会出现“政令不出中南海”的现象，何哉？地方利益使然。如果在未来民主中国，地方首长是民选产生，再实行联邦制，各地必以地方利益高过国家整体利益，使符合国家而不利于地方利益的法令名存而实不行，形同虚设，这岂能维系国家的政令统一和整体利益呢？外国的制度是不能理想化移植过来的，只可取其普世价值和规则，而不能生拉硬扯。中华民国什么时候实行过联邦制呢？没有，只有地方自治，联邦制的构思只是孙文早期的一时想法，他以后讲的是地方自治。地方自治才是“中央集权”和“分裂割据”的对立物，是符合国情和传统的中道解决之法，且有据可循（中华民国百年的经验可以为据）。

严先生和零八宪章的发起者在这个问题，不要空前绝后移植不合传统和国情的制度，未来会产生“中央无能”的政局混乱，另外还会扩大少数民族地区分裂运动的空间，使这些地区不能长治久安。值得指出的是，多数支持零八宪章的人，仅仅是支持其民主诉求，但未必支持其“联邦制”的迷思。

中国产生过中华民国临时约法到南京宪法至今的一系列民主法统，这法统的价值观还反映到其协助草拟的联合国「世界人权宣言」。（2）这个法统在大陆的失效，是因为苏俄扶持的所谓“共产主义革命”而中断，这个革命是没有合法性（“Ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ”）（3）的。从法理上讲，在大陆经过合法程序产生且有民主性质的、蕴含了昔日中国人集体智慧和多数共识的“南京宪法”法统的存废，必须经过合法程序由人民决定。所以，大陆如何对待中国百年的民主法统？应该是由未来民主中国来决定，现在中共之党国是没有未来的，也不能决定未来。

台湾经过白色恐怖，其民主化就是恢复宪政，中华民国之所以在台湾民主化后继续存在，是因为其法统是民主性质的。统治者的问题归于统治者，而不能归于法统，不能归于国家。中共国没有这个前提，世界所有极权主义建立的国家皆因为其国无民主法统，故民主化后，国统不存，法统不存。中共国难道会例外吗？

中国统一的“钥匙”藏在于其传统里，藏在民主宪政的百年传统里，藏在自由仁义的现代中华文化里，决不在“联邦制”空想里。

其三、观察一下世界各国的联邦制历史，无一例外的是：先有各邦，然后再联合出一个中央政府——联邦政府，各邦皆先有其法律、政府、安全部队、警察体系等国家架构，其让渡给联邦政府的是国防和外交以及其他联邦宪法规定的联邦政府权力。然各邦仍有其特殊、独立的法律体系、政府及内政部队、警察等，联邦宪法也是顾及各邦法律和利益，由各邦共同制定而成。中国历史及当代有过这样的国情条件吗？难道要在未来中国建立各邦之后再制定联邦宪法吗？联邦宪法还要顾及各邦法律和利益，由各邦投票共同制定而成。这不是可笑的乱国之说吗？中国少数民族地区不是“邦”，各省也不是“邦”。目前的中华民国在台湾和中华人民共和国在大陆，是苏俄扶持的中共共产主义革命在大陆打断“南京宪法”秩序的格局，未来解决之道是：遵从中国百年宪政传统，从自由仁义的价值基础出发，重建中国。而不是抄袭美国等国历史经验而作联邦制的空想。

严家祺先生文中其他值得推敲的问题就暂不多谈了。

孔识仁

2011-3-7于台北

注释：

---

（1）严家祺先生较早的文章《法国第一第二共和的启示》已经表明其“第三个共和”的思想之来源，其文刊于巴黎《欧洲日报》1989年9月15日第二版

（2）参阅突维斯（Sumner B. Twiss），〈儒学对世界人权宣言的贡献──一种历史与哲学的观点〉，收入国际儒学联合会编：《国际儒学研究》第6辑：「儒家人论国际学术研讨会论文专集」（北京：中国社会科学出版社，1999年），页36-49。

中国大陆学者卢建平依据历史认为：中华民国代表张彭春「将儒家精神引入了《世界人权宣言》。由于他的折冲樽俎，宣言的起草才得以顺利进行而免于流产」 （见卢建平：《张彭春和〈世界人权宣言〉》，《南方周末》2008年12月24日）

台湾中央研究院著名学者李明辉先生写道：『联合国于1948年通过的〈世界人权宣言〉。这份〈宣言〉不但大大地扩展了以法国〈人权与公民权宣言〉为代表的十八世纪人权观，也试图将世界各大宗教与文化传统的价值观融合于其中。事实上，当时中华民国代表张彭春也参与了此一〈宣言〉的草拟过程，并且将儒家的价值观融入其中。』『〈宣言〉第一条：「人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。」其中，「良心」（conscience）一词便是基于张彭春的建议，为了反映儒家的价值观而加入。』（见李明辉《儒家传统与人权》，载于《原道》第七辑，贵阳：贵州人民出版社，2002）

（3）这里合法性涵义是哈贝马斯认为的：合法性意味着某种政治秩序被认可的价值。

高通膨爆民怨 南京数千人游行

（2011-05-15　11:15am）

　　（综合讯）香港明报报道，中国大陆南京市数千名工人因不满公司提出的遣散赔偿方案，日前上街游行，随后演变成抗议「高物价、高房价」示威，当局出动逾千名警察，却引发警民冲突，多人受伤及被捕。

　　这家倒闭的工厂是位于南京市华飞路的华飞彩色显示系统公司，员工7000人，主要生产电视机显像管。近年来因液晶电视盛行，华飞公司受到冲击，面临倒闭。

　　参与游行的工人表示，公司要对员工安置，华飞的安置方法是向每名工人发放遣散费，每1年工龄仅补偿人民币2960元。

　　按公司方案计算，20年工龄的工人只能获得约7万元补偿。

　　工人说，这是公司单方面的决定，没有经过工人代表大会通过，工人多次要求召开职工代表大会，但领导层不理会。

　　工人表示，「今天的物价如此高，公司给予工人的遗散费根本不能解决他们的生活。」工人们不接受公司的遣散方案，一定会抗争到底。

　　华飞公司今年初已通知工人不用上班。失业的数千名工人5月12日上午从公司出发，准备游行到市政府抗议。工人在游行中大呼口号，抗议「高物价、高房价、低遣散」。

　　工人中午游行到和燕路和中山北路，被约1500名公安筑起人墙阻截，双方发生对峙，工人随后两次突破警方防线，继续向市政府前进，期间发生冲突，多人受伤和被捕。

　　当局最后调来大型货柜车，将工人前进的道路封死，在4个多小时后游行者被驱散。事件导致南京市中心一带交通陷入瘫痪。

　　报道说，游行示威消息出现在网路上，但无法获得证实。明报昨天致电南京市玄武区政府和公安局，值班人员表示对事件不清楚，并指负责人员没上班，不能回覆。

《联合早报网》

加拿大卡加利華人聲援「中國茉莉花革命」 第十三波

加拿大卡加利華人聲援「中國茉莉花革命」 第十三波

時間：2011年日5月15日星期日下午2時

地點：卡加利中國領事館前 (1011 6 Ave SW)

歡迎各界人士參加

湖北襄樊军人对老人施暴，1500名群众掀翻军车

转自：茉莉花革命发起者博客
     2011年5月14日晚，湖北省襄樊市一名军人，在行驶到人民路与华丰路附近时，认为一位过路的老人挡住了他的去路，并大肆辱骂该老人。军人随即下车，拔出手枪就对着老人说：“给老子让路，不然就开枪打死你！”
   
     老人不屈服，勇敢反抗，周围的群众岂能容忍这样的事情，上来制止军人胡作非为。随后110赶到现场，军人拿出证件仍给警察，自己悠然的坐在车里面刮胡子，随后点燃一支烟，悠闲自得。此时的场景引起周围群众极大的愤怒，随后暴乱开始，群众最多时达到1500人以上。当时警察为控制局势，不得不把军人的枪没收了，并另军人待在车中。该警察被打伤了，众人当场连军人在内把军车旋翻，大量防爆警察随即赶到，看到个个武装到牙缝的警察，愤怒的群众没有被吓到。警民冲突升级，愤怒的群众旋翻了从人民路到前进路口的护栏，冲突持续到当晚午夜时人群才逐渐散去。
    

    

    

    

守望教会在中关村继续露天礼拜，约20人被抓

 博讯报道：今天上午8点多，守望教会的成员在连续数周打压后，继续前往中关村露点地点敬拜。
   
    北京警方防范守望教会采取密集便衣为主，在主题餐厅及周边到处都便衣警察，还有国家安全部挂有高级通行证的车（见图）
今天有二辆公交车和八辆警车，守卫在去中钢大厦前广场。9点之前在关帝庙钱前警察用公交车带走约20名守望教会的信徒。
    

    

    另外，北大门口在上午10点左右一大群人，不知道干什么的（如图）。按说，今天敏感的日子，非常忌讳如此大的群体聚集。