2011年4月30日星期六

陈礼铭 渐入佳境的中国茉莉花革命

中国公民维权联盟 陈礼铭  

今年二月二十日开始的中国茉莉花革命已经整整两个月了。尽管当局惊恐万状、滥捕无辜,但是其发起人于一周前的一份声明中表示:“茉莉花革命真正的发起、组织和传播机制经过八个星期的较量,完好无损,而且发展壮大!”

有人质疑茉莉花革命的提法,以为既没有声势浩大的游行,又没有响彻云霄的口号,既没有硝烟弥漫的炮火,更没有惊心动魄的搏斗,充其量有少数人在街头散步、围观,哪里谈得上什么革命?这种争论其实没有意义。

中国茉莉花革命诞生于严冬肆虐大地的农历正月十八,立春刚过一十六天,好比春寒料峭中的花蕾,虽然还没有诱人的花蕊和馥郁的花香,但是一旦春江水暖,必定绽放为满园鲜花。在这个时候争论花蕾非花就像争论白马非马一样没有意义。只要是花蕾而不是叶芽,时机成熟自然会开花。茉莉花运动以结束中共一党专政为终极目标而发起,而中共也的确把它当作可能动摇其统治地位的重大威胁而严加防范。这样一个社会运动当然是真正的革命,尽管还处于初始阶段,尚未形成规模。

表面看来,本来就没有多大规模的中国茉莉花革命已经曲终人散。然而事实并非如此。据茉莉花革命信息中心说他们“每天收到的来信和反馈,数量在稳步上升,茉莉花参与者变得更加成熟,这都是茉莉花真正发展壮大的有利证明”。各地民众寄发给信息中心的回馈也表明许多城市的预定散步地点每到预定散步时间行人数量明显增加,其中不少人应该是响应号召前来散步的民众;而在这些地点布防的警察和便衣人数也仍然不少,说明当局并未放松戒备。笔者最近陆续收到好几个朋友的邮件,表示周末会去散步地点看看。所有这些都表明中国茉莉花革命方兴未艾,影响正在扩大。

回顾中国茉莉花革命两个月来的进程,以下几个亮点值得关注:

首先,过去两个月的活动不啻一次火力侦察,迫使中共作出反应。通过观察了解中共反应的方式和方法,民众可以找到相应的对策。例如大批警力布防于事先宣布的集会地点必然会给民众留下声东击西的空间,而当局的紧张程度和反应烈度又可用来评估各种抗议方式方法和时间地点的效果,等等。成功的战术可以推广使用,不太成功的战术也可加以调整乃至废弃不用。

其次,过去两个月的活动也是一次实战演习,活动的组织者在实践中锻炼了意志,获得了经验,增强了信心。虽然人们至今不知道这群人的真实身份,但是从他们过去两个月中的言行来看,这是一群热情而又机智、坚强而又理性的优秀中华儿女。他们早已跳出劝谏中共停止作恶的传统窠臼,矛头直指中共独裁政权。他们的目标十分明确,那就是“结束一党专政,新闻自由,司法独立”。他们的态度十分坚决,那就是“只要专制存在一天,我们就要把茉莉花运动进行到底”。他们懂得与中共鹰犬周旋的艺术,编写各种手册指导民众自我保护。他们掌握中国社会的脉搏,随时对各地官府欺压民众事件作出反应。他们针对不同人群喊话,呼吁他们加入茉莉花革命行列。他们无私无畏,为祖国和同胞奉献自己的全部智慧和精力。这是一群极富理想和良知的中国公民。相信百年来无数民主志士所追求的宪政中国美梦必将在他们手中实现。

再次,过去两个月的活动还是一次启蒙教育,对于消除人们心中的恐惧感起着不可估量的作用。活动的组织者呼吁民众“把笑声和歌声与革命结合起来”。这就从根本上颠覆了以仇恨为动力以杀戮为手段的传统革命文化,而把以艾未未、韩寒、岳敏君为代表的那样一种以追逐自由和公义为动力而以嘲讽和蔑视权力为主要手段的新型革命文化发扬光大。虽然仅有笑声和歌声未必就能摧毁紫禁城的暴政,但是对于只许州官放火不许百姓点灯的中国病态社会来说,这一转变的意义非同小可。中国茉莉花革命的高潮和未来中国民主社会的建设都离不开多数中国民众克服对于官府的畏惧心理,明白抬头看看光腚的皇上并没有杀身之祸,进而敢于站起身来以观赏猴戏的喜乐心态面对当权者的张牙舞爪,进而敢于加入革命洪流收拾那些沐猴而冠之徒。

最后一点,也是最重要的一点,那就是过去两个月的活动是为下一阶段茉莉花革命所进行的准备工作。包括笔者在内的很多人都认为大规模的中国茉莉花革命时机尚未成熟。然而,兵马虽未动,粮草须先行。今年年初的埃及革命发生以前曾经有很长一段时间的准备。要在中国这样一个幅员广阔、人口众多的国度重演埃及革命,必然需要在思想上和物质上做好充分准备。就在两个月前,关于发动中国茉莉花革命的号召还只能通过一个叫作“秘密树洞”的推特账户发出,随后借用博讯网站发布了一条新闻。令人称奇的是在短短两个月内,茉莉花革命组织者们已经建立起好几个制作精良、资料丰富的信息集散中心,以及多种有效的通信渠道,在好几种社交网站如博客空间、脸书、推特等处都有他们的身影。这就给革命高潮的到来提供了极其重要而又不可或缺的基础设施。

过去两个月的中国茉莉花革命活动揭露了中共色厉内荏的虚弱本质。面对一个看不见摸不着却又无处不在的敌人,中共恐惧到了极点,却又狗咬刺猬没处下口,只好撕下最后一片遮羞布,公然宣布“法律不是挡箭牌”,采取下流手段对散步民众滥捕滥抓,对新闻记者拳打脚踢,对维权人士强迫失踪,对境外网站实施攻击,这就在全世界面前充分暴露其流氓政权本来面目,花巨资苦心经营的形象工程全部付诸东流。

两个月来的中国茉莉花革命活动以及中共受这些活动刺激而作出的一系列过度反应正在从正反两个方面催化着中国社会的各种矛盾。虽然中共迫于对末日的恐惧而作出些许让步,如现役军人增加工资、在校大学生免医疗费、南京砍树计划叫停等,但是中共政权的本质决定了它不可能全面让步,进而还政于民。两个月来中共滥捕维权人士、禁止大学生离校、打压守望教会的倒行逆施,正在把越来越多的访民、学生、艺术家和基督徒推向茉莉花革命的行列;由中共打压藏人信仰自由引起的四川格尔登寺两千多喇嘛被军警封锁围困以及由中共横征暴敛引起的上海集装箱卡车工人罢工停运与茉莉花革命虽然没有直接关联,但都迅即得到后者全力声援。可以预见,全国各地对中共暴政的零星反抗终将通过茉莉花革命这一有效平台汇聚为足以吞噬中共政权的滚滚巨流。

当前的中国社会并不缺少东欧中亚北非式茉莉花革命的诱因和动力。革命的阻力主要来自当局的严厉镇压和民众的恐惧冷漠,而这两者又相辅相成。诚如政论家何频所言,大规模茉莉花革命在中国尚未发生的根本原因“在于当局高度认真地对待”,而“只要中共有任何松弛,‘茉莉花’就可能在中国突如其来地开放”,“第一天可能只有十个人上街,如果他们没有被拘押被惩处,第二天就会达到上百人,第三天就会扩大到数千人,而第四天、第五天,就会发展到十万人”。然而,依靠国家恐怖主义手段强力维持的稳定局面不仅代价高昂而且注定不可能持久。假以时日,便是老虎也有眨眼的时候。这是一场意志和耐心的较量。牛乐吼网友说得好:“不招急,慢慢来,从容不迫,我们人多,他们人少,我们有明天,他们末日将至,只要坚持,一定会壮大,让他们先赢九十九次都没关系,我们只要赢一次。”

需要警惕的是当局利用部分民众心中残存的阶级斗争或民族斗争意识,制造虚幻的内部或外部敌人,煽动民众互斗,以收渔翁之利。其实茉莉花革命争取的是全中国各族民众的合法权益,反对的是那个撕裂中国社会、制造阶级矛盾和民族矛盾的政党和制度。茉莉花革命的宗旨“结束一党专制,新闻自由,司法独立”与全世界绝大多数国家都认同的普世人权价值完全一致。凡是赞同这一宗旨的,无论穷人富人都是同路人,无论左派右派都是革命派;而凡是反对这一宗旨的,无论内人外人都是陌路人,无论这派那派都是反动派。只有最大限度地团结绝大多数中国公民,最大限度地孤立独裁者及其死党,才能争取到埃及式的成功,避免利比亚式的悲剧。

良好的开端是成功的一半。表面上偃旗息鼓不再吸引媒体眼球的中国茉莉花革命其实正是生机勃勃、渐入佳境。有全中国民主志士的参与,有全世界正义人民的支持,有中共当局和五毛党的配合,含苞欲放的中国茉莉花必将开遍神州大地,芬芳美丽满枝桠,又香又白人人夸。

2011年4月29日星期五

自由亚洲电台:茉莉花革命藏镜人对几个问题的解说

茉莉花革命策划人指抓艾未未是冤案
2011-04-20
http://www.rfa.org/cantonese/features/hottopic/feature_jasmine-04202011125223.html?encoding=simplified

中国茉莉花聚会已持续了两个月,已先后有38人被当局刑事拘留,20人下落不明。幕后策划人接受了本台专访时澄清,艾未未没有参与,警方是捉错人,并表明愿意在关键的时候回国。(何山报道)


身在美国拉斯维加斯,现在41岁的“中和”(化名)是中国茉莉花革命的策划人之一,透过特殊的管道,他接受了本台的访问。在被拘留的人士当中,北京行为艺术家艾未未不单在中国境内受到关注,在国际社会同样掀起一片声援浪潮。中和对记者说,艾未未没有参与茉莉花革命,当局捉错人。

记者:捉的这些人,像艾未未,他们都是与茉莉花行动没有关系?

中和:“没错,事实上很多被捉的人,跟茉莉花革命的确是毫无没关,特别是很多著名的维权人士,著名的民主人士,实际上他们只是同情、支持,但没有具体的行动。”

他说,行动开始到现在,茉莉花聚会都是群众参与的运动。

他说:“是年青人的群众运动。而他们(被捕的)只是同情、支持的一个态度,他们都不是因为到现场被补的。”

至于中共的逮捕行动,则有先发制人的意味。中和说:“所以说,中共如临大敌,他非常恐惧,害怕这些有影响力的、老的、铁杆民运人士、民主人士、维权人士参与其中,共产党草木皆兵。他们这些人,一直在国安,国保的监视之下,他们也知道自己的处境,所以他们并不是发动者,也不是主要的参与者,连次要的参与者都谈不上,他们在控制,监视之下,怎可能参与呢?”

这位茉莉花革命的幕后藏镜人接著质问,为甚么老百姓成为中共的敌人呢?他说:“老百姓是汪洋大海,为甚么老百姓是你的对手呢?为甚么害怕几个讯息传递,就害怕政权要倒呢?要问他们自己?”

记者:容我问一个比较直接的问题,我们看到的是一些,由于中共不断的捉捕行动,之后出来的的舆论的领袖,很多人被批评,出来之后下跪了。舆论领袖低下了头来,你怎么看?作为幕后的推手,运动到现在是否失败?

中和:“我不认为,如果从经验上看,茉莉花革命,如果说成是茉莉花运动,他最早在2007年夏门,PX项目就出现了。同样,是手机短讯,大家去散步,差不多的方式,他形成了。接著是去年,在广州保卫粤语的运动,到今年北非中东革命,这种方式也变成了一种革命的方式,也就是说,这个教育普及到社会。”

他并说,单靠社会的精英,与专制国家对垒是不够的,茉莉花革命讲求群众参与。他说:“现在不正常国家,老百姓的一举一动,他都可以控制知道,无孔不入。靠精英来对抗专制是不够的,最后是老百姓自觉地、自发地反抗。”

就有网友,涉嫌参与茉莉花集会,被当局拘留调查30天。出来之后在特推上留言,指 “当地警方文明执法”、“没有进行言语侮辱、威胁恐吓、殴打、虐待”,幕后藏镜人中和,又如何看待呢?

他回答:“我想起文化大革命时期有一个笑话,一个小地方,有个人高呼了一声,高呼打倒张春桥没有被捉进去。这个小地方呢,他都没有喊打倒哪一个中央领导,喊本县的,结果就被关进去。这就是不同的地方,看地方上的领导人,是不是有良知?”

不过,就拘留期间没有“刑讯逼供、严刑拷打”,事后也后引起网民的互相指责,有网民更质疑受害人没有讲真话。中和则说:“警察系统会越来越多文明对待的话,那说明这个警察系统的锣丝正在松动,越来越多的人,愿意站在良知,应付政府的差使,这样下去的话,对于中国发展,是有益的,因为警察也是人呀!”

记者:容我再直接一点,今天我问到了很多人,看到他们的文字,很多人都有印像,表面上看他们跟过去真的不一样?

中和:“(茉莉花革命)不是某个领导人发动的,这是老式的革命。因为对像是群众,不是这些精英,这些成名的民主维权人士。(我们)要中共作宣导人,下动员令。稍为风吹早动,他就打压,那就牵涉看到政权的本质,自我揭发了。今年的通货膨胀,社会矛盾,就会暴发很多群体事件。运动中或者作一些让步,城管收敛收敛,老百姓就知道了,教育了老百姓怎样去对付他?”

记者:我也看这阵子,舆论领袖被捉了之后,他们很多的追随者也在讲,你们这些在海外,你们在外面敲锣打鼓,为甚么不回中国大陆搞,你有这个被捉的勇气吗?

中和:“运动总会有损失,有损失就会有不同的看法。比如要追求民主就要付出代价,这个代价的付出有不同的解读。如果我们真的能够回去开展活动,我们当然勇敢的回去,但如果说,为得是送到狼窝,虎口里面,值得吗?只能说是一种非理性的看法。而且是层次不高的一种看法。固然有很多意见领袖,在中共的打压之下,身段变软,是有的;但也比较硬的,也有的是属于策略的;所以时间长了,不需要这么多的烈士;如果要做烈士的话,是要到关键的时刻去做。”

记者:会否认为,中国大陆要捉就来捉我?不应该捉像艾未未,郭大虾,雁南飞,维权律师等几十人呢?

中和:“对呀,我们发起者都在海外,中共情报部门未必不知道。但你捉国内的,等于是捉没有参与莉花革命的人。他是要杀鸡给猴看,是要杀一警百,拿几个人出来祭刀,不仅是捉错了,而且捉到了一个烫手山芋,引起国际社会的反弹,所以他内部,争论有分歧。”

记者:你怎么看目前国内的动摇,好像有点后继无力?

中和:“不存在动摇,这就是说有策略,动摇的是少数,没有关系。并不是后继无力,是低潮。有高潮也有低潮。”

中和:“我们这个团体,主要有中年的,年青人,对民主运动有坚定信仰的,我们的人数并不多,但很精干。我们基本上都经过八九年民主运动的洗礼,有的是经历了民主墙。茉莉花革命要诞生,绝对是有新的民主运动的接班人,在他们手上成功。我们这个团队,都是无私奉献,没有任何的外国背景,只有中国背景,只有中国人的梦想,中国人的追求,没有一丝一毫外国人的支持。”


此外,茉莉花革命藏镜人“中和”也向本台确认,策划人包括了香港人,由于他们的身份更加敏感,处身中共情治部门可以触及的地方,因此不能够透露。

各位听众,我是何山,次节“茉莉花革命策划人指抓艾未未是冤案”就告一段落,下次再会。

法国著名艺术家,去国30年马德升先生,星星画派代表人物支持艾未未茉莉花




马德声说我支持中国茉莉花的行动,老百姓有表达的权利。我们三十年前的星星画展就是纯民间的,每一个参展画家就是组织者,每一个组织者就是画家.我们也去游行抗议,开始人很多,走到北京市府,警察一来,就呼啦一下剩下几十人了,但是还要走下去,事情也办了。
艾未未也是当年的一个参与者,也是一个小兄弟,我支持他。中国自由民主战士就要像我画的石头,什么意思呢,就是碾成粉末,他还是石头。茉莉花开,磨砺芳华.
他说痛苦 一条道路般长的阴影
幸福 一张被揉皱了的纸牌

沉默 一座巨大的冰山
希望 一束美丽的焰火

虚伪 一块斑驳的调色板
良心 一支古老的蜡烛

毁灭 一片蓝色的琉璃瓦
人生 一个在空中飘来飘去的气球

中东局势 茉莉花 群体事件

作者:郭保胜

从今年的2月20日开始的茉莉花运动,到本周已经是第11波了,茉莉花革命信息地等茉莉花信息平台已经发布了5月1日第11波茉莉花革命集会的公告。11次是不少的次数,茉莉花运动今后的道路到底怎么走?是否要见好就收,还是进行到底呢?

笔者认为,茉莉花运动一定要进行到底,而且完全可以进行到底,所谓“成也中东、败也中东”,中国局势是与中东形势有着微妙的关系的。但茉莉花运动的坚持,必须要在战略上做出调整,关键是要与国内不断发生的群体事件紧密结合起来,如此既能持续,也能通过扩大群体事件效应,最终撼动专制的根基。

茉莉花运动是肯定能进行下去的运动,原因之一是茉莉花运动肇因于北非、中东的民主诉求和街头抗争,只要中东的局势一天没有被压制、只要中东人民一天没有停止街头抗争,那么,中国的茉莉花运动也就会进行下去。现在的中东局势,也进入第二波革命时期,第一波是突尼斯、埃及,民众力量势如破竹、专制政权顷刻坍塌,第二波是利比亚、叙利亚、也门、巴林、约旦、阿尔及利亚等国,这些国家大多政教合一、专制势力顽固,所以正邪势力处于僵持阶段,虽不能一时瓦解专制,但民众的力量在西方民主力量的支持下,经过斗争,最终会获得胜利的。中东诸国的逐渐民主化,就是中国茉莉花运动能持续下去的根本外因和导火索。

国际形势风云变幻,中东因素对中国形势自2001年以来的影响是超出很多人想象的。2001年布什当选新总统后,将中国列为头号敌人,对中国的政策上采取强硬立场,2001年4月1日,中美发生海南“撞机事件”,西方国家对中共的遏制和进攻已经箭在弦上。当时我们在国内的异议人士,明显感到国保对我们的管控力度加大。但就在这个时候,2001年“9·11”事件发生,中共大喜过望,江泽民第一时间即致电布什总统表示慰问。中共当局之高兴,在于美国的头号敌人已经是中东的恐怖主义而不是自己了。中共成为911事件最大的赢家,在西方国家聚焦中东、无暇顾及中共的时候,它开始积蓄力量、横行世界。对由中东局势引起的中国局势变化,魏京生先生深有感触,一次我在旧金山伯克利大学附近与他谈论时,他说:我最恨那个本拉登了。因为我们费了好大气力使西方国家开始将中共列为头号敌人、准备遏制中共暴政时,却被本拉登一搅局,中共得以脱身了!

正如中东成为中共近年来扩张的重要因素一样,中东同样也要成为中共瓦解的开始。茉莉花运动将民主、自由、政教分离等政治现代化因素栽种到中东国家,使这些国家彻底而非表面上成为西方国家的盟友,当中东诸国民主化后,美国等西方国家就能从中东的泥潭中脱离出来,开始关注中国事务,遏制中共的扩张了。中共当局的命运,也许会真的应验“成也中东、败也中东”谶语和预言。这一切也许也要应验美国政治学家撒母耳亨廷顿Samuel P. Huntington在《文明的冲突与世界秩序的重建》(The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order)一书中关于儒教文明、伊斯兰文明、基督教文明等进行“三国演义”的预言和分析。

可见,从国际关系的角度来说,中国茉莉花运动持续进行是必然的,只要中东民众的街头抗争持续进行、只要西方国家逐渐从中东事务中脱身,那么中国茉莉花运动就会更加风起云涌、如火如荼。从国内的发展看,茉莉花运动持续发展的前提条件,就是要与不断发生的群体事件结合起来。

早在本人所著的《群体性事件组织手册》中我就指出:“最近的茉莉花运动在中国风起云涌,这是介于宏观和具体的一次群体活动,它的直接诉求就是响应和支持突尼斯、埃及人民的抗议专制活动,间接诉求就是对中国专制者表达愤怒和不满。直接诉求是具体的,所以吸引了不少人持续地参与。间接目标比较模糊,特别需要参与者不断地清晰化、具体化”(见中国人权双周刊网站)具体化、清晰化的工作之一,就是与当下发生的大型群体事件联系起来。按照中国官方的定义:“参与人数在300人以上、1000人以下,为重大群体性事件;参与人数在1000人以上,为特别重大群体性事件”。按照这样的定义,目前中国,一周内至少有一起重大群体性事件,而3周内,至少有一起特别重大群体性事件。

自今年2月20日茉莉花运动开展以来,南京梧桐树、守望教会户外聚会、上海工人罢工、四川阿坝藏人、宋庄艺术家活动、798工厂声援艾未未活动等等群体事件层出不穷,少则300人,多则数千人,这些活动是公民伸张自己权利的抗议活动,虽然他们的诉求比较具体,但同样是民众增强公民自信、扩大权利疆界、自己解放自己的权利运动,是广义上的茉莉花运动。而且其中不少活动取得阶段性的胜利,这为中国民众摆脱恐惧、街头抗争运动朝纵深发展、最后取得胜利创造了条件。而茉莉花运动只有与此类群体性事件结合起来,由点到线、由线到面,由地区到全国、由某一群体到所有公民,如此就能最终达到目的。

在钱云会事件、随手拍乞儿活动中声誉一落千丈的官方学者于建嵘是近年来研究群体性事件最为卖力者,他研究群体事件的目的是如何消除、管控群体性事件。他对目前群体事件横向发展趋势虽然也替主子担心,但最终感到不成气候。他在2010年初一次演讲中说:“当前的群体性事件已由自发松散型向组织型方向发展,事件的聚散进退直接受指挥者和骨干分子的控制和影响。尤其是一些参与人数多、持续时间长、规模较大的群体性事件往往事先经过周密策划,目的明确、行动统一,组织程度明显提高,甚至出现跨地区、跨行业的串联活动。有的还集资上访,并聘请律师,寻求媒体支持”(见2009年12月于建嵘在苏州独墅湖高教区行政楼报告厅演讲)。但是,他断定:“在今后相当长的一段时间内,群体事件仍然会以有限范围的孤立事件形式而存在,很难形成一个统一的、维持很长时间、能影响全局的社会运动。只要执政者治理得当,中国完全可以避免可能发生的社会动荡”(见 《中国报道》2010年第一期)。

看来维稳者有维稳的自信,这个自信就在于群体事件没有全局化、持久化、统一化。而作为抗争者的我们,就是要借助茉莉花运动,将此起彼伏的群体事件全局化、持久化、统一化。群体事件需要提升、茉莉花运动需要进行到底,只有二者的联合,珠联璧合,最终实现共同的目的。

总之,在新的国际形势下,中东局势对中国的影响越来越大(这从911事件就可看出来),只要中东民众的街头抗争持续进行,中国茉莉花运动也会进行下去。但茉莉花运动要持续进行并取得胜利,必须要与每周发生的全国各地特大、重大群体性事件联合起来,资源互补、互相促进。不能毕其功于一役,而是协助好每一个大型的群体事件。当全国群体性事件此起彼伏、一浪高过一浪、并实现全局化、持久化、统一化的时候,也就是茉莉花运动获得全面胜利的那一天。我们热切期待那一天的到来。
——《纵览中国》首发

方正等人权人士在旧金山抗议中共残酷迫害艾未未





参与记者 章奇胜

(参与2011年4月26日讯):2011年4月24日下午,在六四学生民主运动中失去双腿的中国体育大学的学生方正先生和中国民主党全委会旧金山分会主席郭宝胜先生等10多人,在旧金山广场集会、游行,给游客、留学生、当地美国人发放传单,围绕广场散步,强烈要求美国政府谴责中共的野蛮行为。“释放艾未未、释放刘晓波”的口号响彻广场。

据方正先生介绍,今天有近20人参与集会,大多是由郭宝胜先生带领的民主党成员。中共当局罔顾世界舆论,至今仍监禁羁押诺贝尔和平奖得主刘晓波先生,这一暴行比臭名昭著的希特勒帝国更加为人所不齿;最近,中共当局又悍然抓捕世界闻名的艺术家艾未未先生,践踏人类艺术创作自由和基本良知,残暴荒唐,空前绝后,如此的政权,人人当起来颠覆之。

郭宝胜先生认为,海外华人都应该拿出实际行动来谴责中共当局的暴行,尤其是户外的抗议,对中共当局更有威慑力。我们在广场上的散步,也是在支持国内的茉莉花散步活动。美国政府和西方国家再也不能搞人权的双重标准了,应当拿出对付利比亚—卡扎菲的手段,来打击中共,

这次参与集会抗议的人员中,有不少是在国内深受迫害的各界人士,他们纷纷在抗议活动中发言,谴责中共的迫害艾未未和所有异议人士的暴行。

《参与》首发,转载请注明出处。(www.canyu.org)

汪岷:罢工体现维权深入与细化 力倡组织独立工会

汪岷:罢工体现维权深入与细化 力倡组织独立工会(图)

2011-04-28
http://174.127.114.98/?q=ydfV36iYnNja2J3gz86P0tPWndbOz8fC4dfXnMjY0NnX3NXKzcrQ3ZjZ0NaOn6KbpZOTkqCeop-UmJOd1t3azQ==&utm_source=2011-04-28&utm_medium=email&utm_campaign=SELF&hl=3ed


长期在美西地区活动的民运组织,日前为“中国茉莉花行动”搭建海外信息平台之后,最近又聚焦上海货运司机罢工事件。中国民主党全国联合总部秘书长汪岷在洛杉矶表示,上海罢工事件可视为茉莉花行动的延续与升级,也体现公民维权已经出现深入与细化趋势。

   
图片:汪岷从上海码头罢工体现维权行动渐往深入与细化发展,鼓励各行业组织独立工会。(记者萧融摄)

中国多个城市串联发起“茉莉花行动”以来,海外民运人士纷纷以个人名义,跨海为上街散步者提供信息交流渠道。

实际参与其中的汪岷在洛杉矶表示,“中国茉莉花”并无所谓“凋零”之说,上海与天津等地码头工人罢工,以及各地声援艾未未,正是茉莉花行动的延续。

他说:“码头工人罢工事件不但是一次突破,而且是茉莉花革命的细化和深入。中国茉莉花革命开始起了作用之时,原是各地网友以‘个体户’响应,现今行动已经细化为特定族群与行业,比如,这次发动罢工的是码头卡车司机,以后,茉莉花革命一定会朝着特定族群发展,包括农民工与拆迁户族群,并往这些族群的行业板块继续深入。”

汪岷认为,从上海、天津等地码头工人罢工事件,体现出中国公民维权运动已逐渐提升到主题深入与分工细微的水平。

他指出:“因为动员力比以前更大,而且动员起来更有组织性,参与者本身都是卡车司机,彼此平日即有密切联络,也熟知这行业工人苦处何在,他们的诉求比起上街散步‘个体户’更加团结。我们目前号召行业组织独立工会,以后再由各行业独立工会逐渐形成跨行业,跨省份,全国性的独立工会。”

汪岷从海外各界近期响应茉莉花行动,声援艾未未和码头罢工事件等经验,期许海外民运组织可做为国内民运和维权行动者更积极有效的后盾。

汪岷说:“就是做中国维权运动与民主运动坚强后盾,以前我们比较着重对中国大陆被捕人士的营救工作,营救是很重要的,但仍仅限于人道救援。中国民主运动更重大任务是主动介入在中国大陆自发而起的运动,协助他们互相联络,因为在国内行动受到监控,但通过海外借着网络等手段进行联络,可以增加安全保护,减少国内行动领导者的风险。海外有很多工作可做,只是我们做与不做之别,中国茉莉花革命若要继续发展与扩大,一定是要海内外互相配合。”


以上是自由亚洲电台记者萧融发自洛杉矶的报道。

2011年4月28日星期四

墨鏡哥出新視頻 聲援上海集卡車

http://www.youmaker.com/video/svb5-7afbf4cf674a4016b85daca46cc3b93d001.html

黄花岗百年纪念 港社团举行纪念活动

黄花岗百年纪念 港社团举行纪念活动

2011-04-27
今年4月27号是广州“黄花岗起义”的100周年。中国大陆有民众发起纪念活动,却被警方阻止。但在香港,有民间团体公开举办了各种纪念活动。

今年是辛亥革命一百周年,4月27日(农历三月廿九日)也是黄花岗起义一百周年纪念日。

早前,广州市黄花岗七十二烈士墓被入选全中国红色旅游经典景区第二批名录,当局鼓励到其地旅游却反对“纪念性”活动。

广州有网友在四月初已到七十二烈士墓献花,也有网友发起在黄花岗起义一百周年纪念日当天到七十二烈士墓拜祭却被当局找去喝茶。

广州居民王先生星期三告诉本台记者:“今天本来是有人要到黄花岗七十二烈士墓献花,网上有个帖子发出来,有的人就说好啊,那就去吧,有关部门就找了发帖人喝茶,后来那些网友就没去。”

在大陆信奉三民主义的中国泛蓝联盟多名成员也在早前遭到当局警告不准举办与辛亥革命相关活动。

湖南长沙成员张子霖无奈地向本台表示:“我们还是会聚在一起,进行缅怀黄花岗的精神,还有一些座谈会。”

黄花岗起义是中国同盟会辛亥年在广州发起的一场起义,又称「辛亥广州起义」、「三‧二九广州起义」、「黄花岗之役」。

1911年4月27日,同盟会的黄兴率120多名敢死队员到两广总督署,发动了同盟会的第十次武装起义。之后72人的遗骸收葬于广州东郊红花岗,红花岗被改名为黄花,因而被称为“黄花岗起义”,为后来武昌起义的成功奠定重要基础。

香港的民间团体也为黄花岗起义一百周年举行了图片展及献花活动。

蒋公中正崇德协会利用香港复活节期间,星期一在闹区旺角举办了「黄花岗起义百年纪念」历史图片展。

该协会发言人苏建名告诉本台记者:“举办这个图片展是要大家不要忘记历史,还有庆祝建国100周年的活动。中国方面,他们也在宣传辛亥革命100周年,但是他们只是在强调辛亥革命,我们不仅要强调辛亥革命,也要宣传中华民国。今年就是中华民国建国100周年,所以在香港,我们要强调中华民国一百周年。”

香港支联会也在「广州起义」纪念日到孙中山纪念馆献花,向烈士们致敬。

支联会副主席蔡耀昌表示:“第一,我是想纪念遇难的同胞,可以看到失败走向成功,我们也会看到很多时候要完成一个使命,中间当然也会有很多很苦难的事情,所以我们也会看到,很多时候虽然很困难,但是继续努力也肯定有成功的机会。”

香港支联会提出了“平反六四,革命尚未成功;建设民主,同志仍须努力”的口号,表示会努力完成已故主席司徒华的遗愿,继续为平反六四努力。


以上是自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报道。

2011年4月27日星期三

茉莉花有关新闻

苹果日报 2011年 04月26日
罢工延烧 上海急调降规费
【大陆中心/综合外电报导】近来较沉寂的中国茉莉花革命声势,日前出现突破!
中国茉莉花革命发起者日前透过网路,与一自称「中国独立工会联合会」的团体发表联合声明,表示上周三起在上海、天津等地爆发的「码头货柜车工人大罢工」事件为其所策划,并称双方未来将合力支援中国茉莉花革命。
为避免事态扩大,上海当局随即紧急发布公告,称将取消不合理收费以缓和抗争情绪。
宣称支援「茉莉」

署名「茉莉花革命信息地」的Google部落格,上周六出现一篇名为「关于上海天津宁波集装箱(指货柜)码头卡车工人大罢工的声明」,文中宣称从上周三开始的罢工事件,为「中国独立工会联合会」策划。

该组织同时坦承与中国茉莉花革命活动有深切关系,并表示透过全面参与茉莉花革命,不仅呼吁各地码头工人同时挺身争取自己权益,更藉此要求当局改变码头与交通警察乱收费及能源价格高涨等现象,同时敦促当局释放遭逮捕的工人,并给予补偿和道歉。
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东方日报 2011年 04月26日
多地柜车司机罢工 传涉茉莉花集会
【本报讯】上海、天津、宁波等地日前的货柜车司机集体罢工,传与茉莉花集会有关。一个自称是「中国独立工会联合会」的组织于twitter和facebook发声明,自认策划罢工。因声明署名处还有「中国茉莉花革命」字眼,令上海当局紧张,媒体也因此噤声。
沪当局紧张 求速平息事件

署名「中国独立工会联合会」的声明称,已在上海、天津、宁波等地成立分会,要求各地政府释放被捕的罢工司机,文中又指控部分警员涉嫌受贿。台湾媒体指该组织疑与茉莉花集会有关,因此上海当局不敢轻视,上周六赶快宣布降低部分项目收费,以求平息事件。
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苹果日报 2011年 04月26日
表演「埋葬茉莉花」京三艺术家获释
上月20日因在北京宋庄「敏感地带行为艺术展」表演敏感及前卫作品,遭公安查封作品及拘捕的四名北京艺术家,其中三人近日相继获释,包括表演「埋葬茉莉花」的黄香(图)等,但表演男女赤裸性交、讥讽内地艺术已堕落的成力,传被送劳动教养。
赤裸性交遭劳教

来自宋庄艺术家圈内消息证实,被刑拘满月的三名行为艺术家黄香、追魂和郭盖,前日陆续走出北京通州区看守所,回到宋庄家中。有见到他们的艺术家向本报表示,三人出来后都很低调,当局警告他们不得接受媒体访问。本报昨多次拨打三人电话均不通。同被刑拘的成力仍未获释,其家人透露曾向看守所打探,对方称「送劳教了」拒答其他。成的家人表示,并无收到当局任何法律文件,质疑事有蹊跷,不排除他的身体出了问题,公安怕出来影响不好,继续拘押他。上述四名艺术家都是上月因表演内容敏感的行为艺术,遭北京公安刑拘的。其中以黄香的作品最为敏感,他身缠茉莉花,被人抬着放到象征坟墓的坑中,寓意内地茉莉花革命集会被埋葬。四人均被以「寻衅滋事罪」遭刑拘。

谁在扣政治的大帽子--评环球时报对守望教会的426日社评

皂荚木

看到环球时报4月26日关于守望教会的社评,真是莫名惊诧!文章一上来就指责,守望教会在复活节不顾当局劝阻,试图强行上街搞宗教活动,而不顾一个铁打的事实,在一年多时间里,政府几次用强硬的违法的方式,给房东施压不给守望教会户内聚会;也给房产商施压,不给守望教会已经购置的房子钥匙,单就这两点,政府就已经严重侵权在先。守望教会多次表态不愿上街聚会,多次呼吁政府尊重他们最正当的权利和自由,但到目前为止,政府依然没有表现出在上掌权者所应当具备的公义、仁慈和度量,在法在情在理中,归还人家用正当途径购买的房子钥匙。众所周知,主日崇拜是基督徒神圣不可剥夺的宗教生活,要是其室内场所受到外力干预而无法使用,那么就只能上街聚会!而此篇社论竟如此不顾事实、武断片面,实属罕见!

既然文章也认同,公民宗教自由受中国的法律保护,那我们来看看中国宪法关于公民宗教自由究竟是怎么规定的。宪法第36条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。”另外,中国政府也颁布了《宗教活动场所管理条例》,以维护宗教活动场所的合法权益。条例规定:宗教活动场所由该场所的管理组织自主管理,其合法权益和该场所内正常的宗教活动受法律保护,任何组织和个人不得侵犯和干预。侵犯宗教活动场所的合法权益将承担法律责任……

因此按照宪法规定,守望教会理应当拥有室内集体敬拜的权利和自由,更是天经地义可以拿到他们用2700万元购置的房子钥匙!只要这个正当得不能最正当、普通得不能再普听的要求得以满足,守望教会根本就不可能到街上去聚会。政府也根本没必要花那么大力气雇人软禁他们、调动警察强制他们,用纳税人的血汗钱做点利国利民的事不好吗?另外,为了这次复活节,守望教会儿女们排练了好几个月的庆祝活动,因着政府这样的无理干预而流产,请问,他们心中神圣的宗教感情之伤害,谁来给予心理上的安慰和精神损失上的赔偿?

文章也认同,公民的宗教自由受宪法保护。而谁都无法否定一个事实是,家庭教会为什么如文章中所说的,“不愿意进入合法的基督教三自爱国运动委员会”,就是因为三自爱国运动会“合”了政府所规定的某些法,但是不合宪法所保护的宗教信仰自由,即,教会内部事务不应当受到任何来自外力的干涉,包括任命牧师、决定讲台上所宣讲的信息,等等。既然宗教自由是受宪法保护的,那么就说明政府的某些宗教法规,已经触犯了神圣的国家之宪法!既然文章也认同,公民宗教自由是受宪法保护的,那么家庭教会拒绝加入三自教会之行为本身,也是受宪法保护的!所以家庭教会不愿加入三自教会,既是尊重宪法的良好公民之行为,也是坚持宗教信仰自由的良好信徒之行为。所以,在目前情况下,政府就应当以大局为重,高瞻远瞩,给予家庭教会成长的自由和空间,而不应当横加干涉。至于强行扣留房子钥匙,给房东施压不给予室内敬拜,甚至将其逼到街头聚会还进行强制阻拦,就完全失去了在上掌权者所应当具备的尊严、风范和形象!在这里我们强烈呼吁,政府能够落实宪法所给予公民的基本权利和宗教信仰自由!

就本人了解,绝大部分的家庭教会都是一心专注自己的宗教活动,努力地见证信仰的纯全良善,竭力在社会上行各样善事,致力于创造和谐文明的社会。即便这次守望教会被逼到街头聚会,也绝没有任何意图要和社会产生冲突。就事实情况,他们除了到那个地方敬拜上帝外,也绝无任何不良行为。如果不是政府兴师动众,从这一群人身上找不到任何与社会冲突的动机和行为。相反倒是政府动用了警车,警察遍地,对这群手无寸铁的良善信徒虎视眈眈、如临大敌,才让人误以为发生了什么社会冲突。我们从良心里再次呼吁恳求,盼望政府还给他们曾经购置的房子钥匙!也请在上掌权者扪心自问,那是这个国家的公民正正当当用钱购买的房子,为什么要扣留着钥匙不给他们?如果泱泱大国之政府都可以这样不顾法理任意而为,怎么能要求这个社会的民众遵纪守法?我们再来考察过去,守望教会在北京已经存在近20年了,何曾发现过他们有任何制造社会不良事端的既往事实?可以说,守望教会一直是注重对话、克制并忍耐的教会,在政府这一年多的强制干预中,除了忍耐等候,守望教会何曾有过任何对抗行为?所以,对于他们这次的走上街头,当政者真应该好好反思!所有关心中国社会之稳定的有识之士,也应当在良心中起来为他们呼吁,给予同情和支持!

至于文章中说,“守望教会已经逐渐发展到1000多人。他们应当理解,这么大的宗教组织在中国现行体制下构成了某种敏感,它与能在一个房子里容下的真正‘家庭教会’已经有了某种不同”

首先,我感到文章的作者真应该了解一下,“家庭教会”这个词之所以产生的历史背景。另外,你找遍中国所有的宗教政策,也找不到一条规定说,真正的“家庭教会”就只能容在一个房子里;“家庭教会”也从来没有跟谁立过约,只限定容在一个房子里。即便按照这个思路,被称为“家庭教会”的教会就只能容在一个房子里,那么顾名思义,“守望教会”就理当走出家庭,站到城市的守望塔上去才行!众所周知,单单容在一个房子里的教会,怎么为社会为国家做守望呢?但政府怎么就千方百计要逼着他们只容在一个房子里呢?按照宪法所保护的宗教自由,守望教会有自由和权利发展成长,走出家庭,进入写字楼!这是最正常的宗教活动,政府是不应当横加干预的。

其次,我们必须要承认,敏感是一个主观感受,不一定是个客观事实。政府不能以现行体制对某个宗教组织的敏感为理由,而堂而皇之地干预宪法所规定的宗教自由!这就像一个乞丐不能说,我感到我已经很饿了,就可以去抢东西吃!这好比一个人走在街上,敏感到别人可能要杀他,就抢先把别人杀掉,然后为自己辩护说这是正当防卫!政府应当反省导致现行体制对于某种宗教如此敏感的原因究竟是什么,然后勇敢地顺应历史潮流,体恤民意民声民情,改革现行体制,使其不对社会上一个良善的宗教团体过分敏感,以致宁愿践踏宪法也要侵犯宗教自由,动用警车警察,草木皆兵,劳民伤财,把许多原本可以建立的良好官民关系全给破坏了!这完全违反了建设“和谐”社会之伟大号召!

作为信仰群体,其实一直对这个社会的和谐和稳定有着使命、祝福和良好愿望。在偌大的北京城其实不乏大规模的聚会,许多舞厅几乎动则上百甚至上千人,夜夜笙歌,场场爆满。我们认为,现行体制或许应当敏感的是那样的场合。而对于每周聚会一日,并且讲台上宣讲的都是劝人向善向真向美的教会,不应当是国家体制如此敏感的对象!相反,应当是他们鼓励、扶持和弘扬的对象。政府谨慎地处理一件事情应当表现在,对于良善的要发扬光大,发现邪恶的要严厉禁止。如果一味地咬住权力对公民正当权利和宗教信仰自由的限制不松动,那是短视和狭隘,是得不偿失的!

任何一个稍有正义和良心的人都会看到,守望教会这次艰难而痛苦的坚持,是家庭教会一贯持守的信仰自由之延续和表达,根本就不是想用“宗教自由”打擦边球。守望教会也从来不想搞政治,是外力不断把他们逼到被政治化的边缘,硬是无辜地给他们套上“政治”的罪名!作为信仰群体,他们盼望社会稳定和谐,然而一个真正和谐稳定的社会,是在官民彼此尊重彼此顾体的基础上建立的,如果和谐和稳定,是以一方强行地限制侵犯另一方最基本的信仰自由和基本权利为基础,那么和谐和稳定都是虚假的。

我们愿意理解政府在对于大型组织方面的比较谨慎,但政府也应当考虑,信仰自由其精义就是信仰者要完全顺服上帝对教会的主权。守望教会之所以要坚持集体敬拜和聚会,是上帝多年来对教会带领的轨道和心意。因此作为信仰者,这是教会必须要顺服的。如果守望教会的室内集体聚会,干扰了社会正常秩序,违反了国家宪法,那这是政府应该干预和指正的。而如果教会的室内集体聚会,并没有给社会带来任何不良行为,那么政府就不能因着先行体制的某种敏感为理由而利用权力干预了宗教自由。这绝不是明智之举。这将会伤害中国几千万家庭教会的信徒,为今后政教关系的恶化埋下了严重隐患。在这里呼吁政府冷静斟酌和明智定夺,让政教关系能有一个良好的新格局的开始。

环球时报指责守望教会 基督徒为当权者祷告

参与记者 柳江河


(参与2011年4月27日讯):北京时间4月26日的《环球时报》发布评论文章《个别教会要避免让自己政治化》,文中指出:“4月24日是基督教的复活节,北京海淀区“守望教会”的一些成员不顾当局劝阻,试图强行上街搞宗教活动,后被制止。这已是“守望教会”近来第三次强行在户外公共场所非法举行活动,该组织负责人曾在网上向成员们写信呼吁,要求他们不要害怕被拘留,继续坚持户外聚会”。

文章虽然没有判定守望教会是邪教,是非法组织,口气也算温和,但文章指责守望教会不低调、不实事求是、不照顾实际,不仅是妄想而且给搞政治的势力客观上提供了便利:““守望教会”地处北京中关村,据称很多成员是知识分子,逐渐发展到1000多人。他们应当理解,这么大的宗教组织在中国现行体制下构成了某种敏感,它与能在一个房子里容下的真正“家庭教会”已经有了某种不同,拒绝承认这一点,不是实事求是的态度。成立任何大型组织,在中国一直是受到认真对待的事情。几十年来中国社会形成了这方面的审慎习惯,政府的相应管理一直比较严格。这方面是否需要有所松动,是全社会的政治大事。教会不应当在这个敏感问题上,充当推动变化的激进力量。否则教会就不是在搞宗教,而成为搞政治,这是教会的大忌”。

针对这一评论,记者采访了基督徒公义联盟负责人郭保胜先生,他指出:“守望教会要求以独立社团登记、要求像三自教会一样合法化,从而能够公开地、整体地敬拜,这在任何一个民主国家都是正常的事情。但在中国,民间社团的合法化直接冲击着当局的结社自由问题,在当局看来,今天给基督教家庭教会合法化,那么明天就有可能给地下天主教、法轮功,后天就可能给中国民主党结社自由了。所以守望教会的诉求不单是基督教的权利问题,它关涉到所有社团结社自由的问题,所以,当局一时不会在这方面妥协。当然,正如我以前写的有关文章中所判断的,当局不会象对待法轮功学员一样对待地下教会,当局采用的是分化、隐藏家庭教会的策略。基督教会要获得自己的合法性,必须要抗争,在力量博弈中不断扩大权利的疆界”。

在守望教会4月24日复活节户外敬拜通报指出:“我们也凭着在基督里的诚实指出,北京市政府指派各片区派出所的警察,并用纳税人的钱雇佣一些不明身份的人,在没有任何法律凭据的情况下,在众多信教公民的家门口限制公民的自由,或者给他们所在单位或所租住房东施加压力,没有任何正当理由就辞退他们的工作或解除房屋租赁合同,都是完全违犯中国法律的行为;不仅与当今人类社会的文明格格不入,也与这个泱泱大国试图推进的以法治国的精神背道而驰”。“愿我们以基督这样的爱,为那些在广场上粗暴拉扯我们的警察、派出所中朝我们吼叫的工作人员、家门口拦着甚至无礼地不让我们与人说话的保安,以及那些可能只是出于维护自身利益在做决策的政府官员们祷告,愿基督的爱也能借着我们临到他们,如同之前神借着他人将这爱带给我们一样”。基督徒为迫害他们的人祷告,的确让人感动。

另声援守望教会的签名信仍在继续(签名信箱lovejesus2011@gmail.com),以下是最新的一些签名者:
张友武 湖北鄂州市鄂钢桥基督教会 传道人
王心亮 北京新安教会 北京万圣书院图书采购员 留言:看到《一群基督徒就守望教会致政府陈情书》一文,很受触动。谢谢你们的勇气
杨国荣 哈利路亚教会 普通工人 留言:求主永远与我们同在,阿们!

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以下是环球时报评论全文:
环球时报:个别教会要避免让自己政治化
4月24日是基督教的复活节,北京海淀区“守望教会”的一些成员不顾当局劝阻,试图强行上街搞宗教活动,后被制止。这已是“守望教会”近来第三次强行在户外公共场所非法举行活动,该组织负责人曾在网上向成员们写信呼吁,要求他们不要害怕被拘留,继续坚持户外聚会。西方舆论普遍支持该组织,并指责中国政府“压制宗教自由”。
这种个别宗教组织与社会管理系统发生对抗的局面,大概是当局很不愿意看到的。基督教近年在中国发展很快,各地出现大量“家庭教会”,他们普遍游离于社会原有的宗教管理系统之外。由于宗教自由受到中国宪法保护,“家庭教会”的情况又千差万别,对于该怎么对待这一现象,政府一直很谨慎。
应当指出的是,不愿意进入合法的基督教“三自爱国运动委员会”的这些“家庭教会”,虽是中国宗教事务的老问题,但近年来有变突出的趋势。彻底解决它并不容易,很难“一刀切”,这当中“家庭教会”自己的行为方式很重要,如果它专注于宗教信仰,高度重视不与社会发生冲突,行为低调,就容易得到理解。相反,它就有可能给宗教管理制造麻烦,而这种麻烦也会绊住自身。
“守望教会”地处北京中关村,据称很多成员是知识分子,逐渐发展到1000多人。他们应当理解,这么大的宗教组织在中国现行体制下构成了某种敏感,它与能在一个房子里容下的真正“家庭教会”已经有了某种不同,拒绝承认这一点,不是实事求是的态度。
成立任何大型组织,在中国一直是受到认真对待的事情。几十年来中国社会形成了这方面的审慎习惯,政府的相应管理一直比较严格。这方面是否需要有所松动,是全社会的政治大事。教会不应当在这个敏感问题上,充当推动变化的激进力量。否则教会就不是在搞宗教,而成为搞政治,这是教会的大忌。
“守望教会”的成员们无论最初走到一起是怎么想的,他们应当有事情正在逐渐政治化的判断力。当前是政治上比较敏感的时刻,“守望教会”不对国家的管理做配合,而是用“宗教自由”打擦边球,试图通过对抗实现自己的要求,并且在事实上呼应了西方对中国的政治施压,这一切远远超出了一个教会所应当做的。
中国不是个完美的国家,对“家庭教会”的管理中国显然缺少经验,但中国奉行宗教自由,同时致力于避免宗教对社会其他生活产生冲击,这种大的政策不仅是对的,也是符合中国实际的。中国这么多年没发生过教派冲突,各种宗教和睦相处,这对中国这样的大国来说堪称难得。所有人都应珍惜中国社会稳定的局面。
(责任编辑:张仁和)


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2011年4月26日星期二

加拿大卡加利華人聲援「中國茉莉花革命」第十波

四月二十四日卡加利陽光普照﹐大地回春﹐一群熱愛中國的卡城華人於下午二時再聚在中領館前﹐聲援「中國茉莉花革命」第十波。他們拉起「支持中國茉莉花革命」第十波橫額,及手持「民主」、「自由」﹑「人權」﹑「釋放艾未未」等標語﹐路過車輛常常響號支持。

集會召集人張先生指出﹕「反對專制獨裁﹐爭取自由﹑民主﹑人權的茉莉花革命精神﹐正以不同形式在中國各地開花。在北京﹐藝術家支持艾未未的“周末曬太陽”暫被中共強壓下去﹐但「守望教會」仍頑強抵抗﹐繼續在中關村舉行戶外禮拜﹐並得到中國各地的地下教會支持。前院火未熄﹐後院火又起﹐日前上海爆發中共建政61年最大規模﹑最有組織和影響最大的大罷工﹐八成貨卡停運﹐癱瘓了全球最繁忙的上海港﹐沉重打擊中共的統治﹐同時﹐天津﹑寧波港也有罷工﹐製造梟龍戰機發動机的貴州黎陽航空的工人更罷了一星期。充份說明「中國茉莉花革命」正穩健向縱深發展﹐新生力量發展都是從無到有﹐從小到大。歷史由人民創造和推動﹐自由﹑民主﹑人權是歷史潮流﹐中共若繼續冥頑不靈﹐則究由自取﹐最終被送進歷史的垃圾堆。」

2011年4月25日星期一

第11次茉莉花革命集会的公告(5月1日)

主题:
5月1日下午2点,所有不堪忍受自己劳工权利被损害的中国公民走向集会地点,欢庆劳动节、伸张劳动权利!
5月1日下午2点,所有关注人权民主的人士,继续声援艾未未、声援守望教会!

正文:

5月1日是国际劳动节,所有工作者、劳动者在这个日子,要为自己工作的荣耀去欢庆,要为自己工作的权利去呼吁。4月20日,上海数千名集装箱卡车司机在宝山码头举行罢工,并蔓延到上海洋山等其他港口。天津和宁波港的货柜卡车司机也响应了上海的罢工。贵州、浙江、广东各地罢工风潮风起云涌,为五一国际劳动节的来临准备了条件。罢工压力使政府开始妥协,这再一次地证明了民众的力量是无穷的,只要我们摆脱恐惧,释放自己的能量,任何专制者都不得不进行妥协。

目前中国,劳动者的劳动权利被剥夺,富士康工人跳楼自杀、国企职工被非法解雇,黑砖窑、黑煤窑层出不穷,无论是白领还是蓝领,在自己劳工权利受到侵害时几乎找不到保护的地方。在目前物价高涨的情况下,各界职工更是苦不堪言。职工自己的工会在中国荡然无存,自由工会的成立已经成为最为迫切的诉求。因此,我们呼吁全国各城市各界职工成立独立工会,联合组成中国独立工会联合会,为全国各界职工争取权利。我们呼吁全国各主要港口城市,包括上海港、天津港、营口港大连港、秦皇岛港、青岛港、宁波港、舟山港 厦门港、深圳港、广州港等,这些海港城市集装箱卡车司机联合起来,参与五一大游行,争取我们的权利。我们要求政府有关部门释放所有逮捕工人,给予死亡工人家属合理补偿并道歉。总之,我们呼吁5月1日下午2点,所有不堪忍受自己劳工权利被损害的中国公民走向集会地点,欢庆劳动节、伸张劳动权利!

中国茉莉花运动由广大民众发起和参与、经过与当局10个星期的较量,声势不减。在目前群体事件频繁发作的情况下,茉莉花运动要与群体事件结合起来,才能更加地贴近民生、积蓄力量,扩大范围,最终瓦解专制。自今年2月20日茉莉花运动开展以来,梧桐树、守望教会、上海工人、四川阿坝藏人、宋庄艺术家活动、798工厂声援艾未未活动等等群体事件层出不穷,这些活动有些取得了阶段性的胜利,为茉莉花运动朝纵深发展、朝最后取得胜利创造了条件。所以,茉莉花运动今后一段时间的策略就是与各种群体事件结合起来,扩大能量、解放民众自己。

最后我们再次正告中共当局:对茉莉花运动和各地群体事件的镇压是徒劳的,中国走向民主自由是历史的潮流,而镇压只会激发更多的人加入抗议队伍,茉莉花运动只会因打压而更加兴旺。总之,只要专制存在一天,我们就要把茉莉花运动进行到底。埃及人民的成功呐喊:只要穆巴拉克不下台,我们天天来;中国人民也在呐喊:只要专制政权不下台,我们周周来!

最后我们再次呼吁:
5月1日下午2点,所有不堪忍受自己劳工权利被损害的中国公民走向集会地点,欢庆劳动节、伸张劳动权利!
5月1日下午2点,所有关注人权民主的人士,继续声援艾未未、声援守望教会!

我们的口号:
抗议高物价
抗议高房价

结束一党专政
新闻自由
司法独立

集会地点如下:

直辖市
01. 北京:西单购物中心-西单商场-肯德基(地铁1号线)
地点2 : 中关村鼎好大厦南 中钢大厦东南侧与江南赋主题餐厅相连的三层露天平台。
02. 天津:滨江道和南京路交口处
03. 上海:和平影都门前
04. 重庆:解放碑

黑龙江
05. 哈尔滨:中央大街防洪纪念塔
06. 齐齐哈尔:肯德基爱格店前

吉林
07. 长春:重庆路亚泰富苑门口
08. 吉林市:世纪广场

辽宁
09. 沈阳:南京北街肯德基门口
10. 大连:西安路长兴电子城门前
11. 鞍山:219公园正门
12. 抚顺:抚顺市百货大楼

内蒙古
13. 呼和浩特:贝尔路步行街民族家电城门口
14. 包头:钢铁大街包头百货大楼超市门前

河北
15. 石家庄:东方城巿广埸北门
16. 保定:总督府广场;军校广场
17. 唐山:市百货大楼麦当劳门口
18. 邯郸:人民路新世纪百货门前

河南
19. 郑州:二七广场二七塔下
20. 新乡:人民公园东门
21. 开封:鼓楼大街航天家电城门前

山东
22. 济南:泉城广场银座购物中心前
23. 青岛:五四广场五月的风雕塑市政府对面
24. 威海:大世界和鑫城电脑城之间的步行街

山西
25. 太原:五一广场太原影都前

陕西
26. 西安:钟楼开元商厦门口

甘肃
27. 兰州:东方红广场肯德基门前

江苏
28. 南京:新街口正洪广场肯德基店
29. 苏州:苏州印象城入口处
30. 徐州:金地百货楼下广场
31. 连云港:苍梧绿园中心广场(新增)

安徽
32. 合肥:市府广场赛康数码广场前
33. 阜阳:鼓楼广场

浙江
34. 杭州:延安路開元路口家乐福超市旁边
35. 温州:学院中路肯德基门前
36. 宁波:天一广场喷水池周围

湖北
37. 武汉:武汉市武昌区珞喻路群光广场

湖南
38. 长沙:黄兴路步行街中心广场

贵州
39. 贵阳:人民广场沃尔玛购物广场前

四川
40. 成都:磨子桥数码广场
41. 眉山:雕像广场德克士前
42. 康定县:音乐广场

青海
43. 西宁: 南大街三田书城门口

福建
44. 福州:五一广场越洋图书城门前
45. 厦门:中山路肯德基门前

江西
46. 南昌:八一广场百货大楼前

广东
47. 广州:天河购书中心门口
48. 深圳:华强北路麦当劳(华强北路店)
49. 珠海,九州城购物中心门口
50. 佛山:南海广场
51. 惠州:下埔滨江公园南入口广场
52. 汕头:市中心时代广场
53. 茂名:文化广场沃尔玛商场门口(新增)

广西
54. 南宁:朝阳广场
55. 梧州:恒业国泰广场十字路口前
56. 桂林:中心广场(八桂大厦对面)
57. 柳州:新华书店旁的五星雕塑周围

云南
58. 昆明:东风广场新世界百货门前

西藏
59. 拉萨:八廓街大昭寺广场
60. 日喀则市:扎寺广场

新疆
61. 乌鲁木齐:建设路人民电影院门口

海南
62. 海口:海口财富立方宾馆

海外
63. 香港:香港湾仔紫荆花广场;西环中联办
64. 台北:中正纪念堂前的自由广场
65. 高雄:盐埕埔站近电影图书馆出口(2号)
66. 纽约:时代广场(北京时间上午10点)
67. 旧金山:华埠圣玛丽广场孙中山雕像前
68. 卡尔加里(加拿大):卡尔加里中国领事馆前 (1011 6 Ave SW)
69. 新加坡:武吉士地铁站出口的喷水池
70. 泰国:中国政府驻泰国大使馆门口
71. 东京:JR新宿车站西口地上,小田急百货门前

中国茉莉花革命信息联合发布站点(按网址字母顺序):

欢呼中国茉莉花革命 ( chinajasminerevolution.blogspot.com )
茉莉花革命信息地 ( chinajsm.blogspot.com )
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2011年4月24日星期日

群体性事件组织手册之四

郭保胜

群体事件组织的首要工作是确定事题,就是社会工作者到底要做什么。确定我们要做的社会事题后,我们还要对这个题目进行详细的分析。这个题目里面到底有哪些群体力量?各力量是否支持我们的行动?力量之间的对比如何?这是确定事题后的后续组织工作。

在做这个社会事题分析工作前,可以先做两个游戏来体验,以加强各组内部的信任和团队意识。

培训游戏之三:信任倒。三个人一组,两人牵手,一人背朝两人向后倾倒,由两人扶起。轮流倒后分享倒时的感受。

培训游戏之四:长龙。1.排成两个长队。每队有队长,为龙头。 2.第一次,龙头闭眼,其他人睁眼,都不能说话,龙头带队伍前行。3.第二次,龙头睁眼,但不能说话,其他人闭眼,可以说话,龙头带队伍前行。两次行进各5分钟后,成员交流,分享彼此的经验。

这里,我们用三个图表说明事题分析的重要性,然后讲解该事题的各成分。以“还我安居权”事题为例,先讲解社会事题的分析模型,然后,请各自小组填写模型表格,并讲解说明。

佛山的士罢工

佛广出租无良管理 霸王条款欺压的士司机
     2011-4-19

昨日起,
佛山市南海区佛广出租汽车有限公司所属的出租车大部分开回到南海车站边的一处空地停放,以对公司颁发的不合理管理规定表示抗议。所有的士司机守在空地旁等待公司管理层方面的交代.

     作为这次抗议的导火索是今年度佛广出租车公司制定了一份新的管理条约,并在一部分司机并不知情的情况下诱导其签名认同此条约。另有大部分知情司机以此条约不合法、不公平为由,拒绝在条约上签字。后公司管理在车载终端机发布威胁消息,声称拒绝在条约上签字的车辆将拖延改装烧燃气装置。气愤的司机决定昨天开车回公司停放以讨个说法,直至今日已有更多的佛广出租车开回公司。据司机们讲述,不公平条约主要在于,公司强制车辆回指定维修厂(佛广汽修厂)进行维修、保养。并且所用的零配件、轮胎、电池、润滑油、齿轮油、刹车制动液等等均要必须按照公司指定的型号去更换。(以上一切造成的费用开支均由司机承担,并佛广维修厂收费标准一般要高于其他维修厂)。对违章司机超常规的处理(有的甚至超出交通法规定的好几倍)。另外由此次抗议还牵出几个其它比较严重的问题。第一:禅桂新车队所有司机入职几个月社保均未落实,且社保都是司机个人根据城镇居民标准每个月全额缴交给公司购买。第二:其它一切补贴未曾到过司机手中。第三:公司对改烧燃气工作迟迟未作明确表示,且两次忽悠司机。
      
面对这次的抗议活动,佛广出租车公司管理层方面昨天也开始作出了反应,先是派相关工作人员出来调解,但由于派出的工作人员素质低下更是口出狂言,激怒了在场的司机,最后司机们一致否定了他的话事权,拒绝了与其对话。遂在今天派出公司高层干部准备与司机们展开座谈会,但由于只允许抽取代表,再次给司机们拒绝了。最后只能走到人群中听取工作要求及收集处理意见。如图:

     到了今日下午,得不到合理决绝的司机依然守候在车站旁边。随后得到爆料的佛山各家媒体也相继来到,对在场司机进行了相关的采访。大概是因为事态愈来愈严重了,终于,政府管理部门派来了代表,会同公司高层管理重新跟司机们进行座谈。目前相关调解事宜仍在进行中。了解更新的进展请随时关注本主页